Tuesday, May 26, 2026

कागज़ी विमान।

 तमिल हिंदी सेवा।

தமிழ் ஹிந்தி பணி 

नमस्ते वணக்கம்।

आपकी रचना में बचपन की सरलता, पारिवारिक आत्मीयता और आज के बदलते समय का मार्मिक चित्रण है।

नीचे परिष्कृत हिंदी रूप तथा तमिल अनुवाद प्रस्तुत है।

परिष्कृत हिंदी रूप

कागज़ी हवाई जहाज़

एस. अनंतकृष्णन, चेन्नई

तमिलनाडु हिंदी प्रेमी प्रचारक द्वारा स्वरचित भावाभिव्यक्ति

27-5-2026

भारत की आज़ादी के

तीन वर्ष बाद जन्मा

हमारा बचपन

आज की पीढ़ी से

कितना भिन्न था।

न दूरदर्शन था,

न मोबाइल फोन,

न महंगे प्लास्टिक खिलौने।

घर की आर्थिक स्थिति भी

ऐसी न थी कि

खिलौनों पर धन खर्च हो।

फिर भी बचपन

आनंद से भरा था।

पीपल के पत्तों की सीटी,

बरसात में कागज़ की नावें,

गोली, लट्टू, गिल्ली-डंडा,

कागज़ की गेंद

और कागज़ी हवाई जहाज़—

यही हमारे खिलौने थे।

कागज़ को मोड़-मोड़कर

हवाई जहाज़ बनाना,

उसकी पूँछ सजाना,

फिर उसे उड़ाकर देखना—

कितना सुख देता था!

घर में

काका, चाचा, ताऊ, बुआ, चाची,

सब साथ रहते थे।

आज की तरह

पति-पत्नी का खुला प्रदर्शन

देखने को नहीं मिलता था,

पर परिवार बड़ा था,

घर बच्चों की किलकारियों से भरा रहता था।

कागज़ के खिलौने बनाने के लिए

कागज़ों की कमी पड़ती।

डाकघर से मिलने वाले

मनीऑर्डर फ़ॉर्म

अक्सर घर लाए जाते।

उन्हीं से

नाव, पंखा और हवाई जहाज़ बनते।

दादा, मामा और बड़े भाई

हमारे गुरु बन जाते।

हम सब उन्हें घेरकर बैठते

और उत्साह से सीखते।

फिर शुरू होती

हवाई जहाज़ उड़ाने की प्रतियोगिता।

कभी ईर्ष्या में

एक-दूसरे के जहाज़ फाड़ देना,

कभी झगड़ना,

कभी रूठना—

सब उसी बचपन का हिस्सा था।

पर आज का समय बदल गया है।

हर बच्चे के हाथ में

मोबाइल है।

घर छोटे हो गए,

संयुक्त परिवार टूट गए।

भाईचारे की बातें कम हो गईं।

अब बच्चे

मोबाइल खेलों में खोए रहते हैं।

न गली के खेल,

न कागज़ की नावें,

न कागज़ी हवाई जहाज़।

आज तो

रिमोट और डिजिटल विमान हैं,

पर अपने हाथों से

कागज़ मोड़कर

सपनों को उड़ाने का आनंद

कहीं खो गया है।

अब बच्चों के लिए

कागज़ी हवाई जहाज़

मानो केवल कल्पना की बात बनकर रह गया है।

தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு

காகித விமானம்

எஸ். அனந்தகிருஷ்ணன், சென்னை

தமிழ்நாடு இந்தி அன்பர் பிரச்சாரகர் அவர்களின் சொந்த உணர்வுப்படைப்பு

27-5-2026

இந்தியா சுதந்திரம் பெற்ற

மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு

பிறந்த எங்கள் சிறுபருவம்

இன்றைய தலைமுறையிலிருந்து

மிக வேறுபட்டது।

அப்போது தொலைக்காட்சி இல்லை,

கைப்பேசி இல்லை,

விலையுயர்ந்த பிளாஸ்டிக் பொம்மைகள் இல்லை।

விளையாட்டு பொருட்கள் வாங்க

பணம் கூட அதிகம் இல்லை।

ஆனால் அந்தக் கால சிறுபருவம்

மகிழ்ச்சியால் நிரம்பியிருந்தது।

அரசமர இலை விசில்,

மழைக்கால காகிதப் படகு,

கோலி, பம்பரம், கில்லி-டண்டா,

காகிதப் பந்து,

காகித விமானம்—

இவையே எங்கள் விளையாட்டுப் பொருட்கள்।

காகிதத்தை மடித்து

விமானம் செய்வது,

அதற்கு வால் அமைப்பது,

பின்னர் அதை பறக்கவிடுவது—

எவ்வளவு மகிழ்ச்சி!

அப்போது வீட்டில்

மாமா, சித்தப்பா, பெரியப்பா, அத்தை, சித்தி

எல்லோரும் ஒன்றாக வாழ்ந்தனர்।

இன்றுபோல் வெளிப்படையான காதல் காட்சிகள் இல்லை।

ஆனால் வீடு முழுவதும்

குழந்தைகளின் சிரிப்பும் சலசலப்பும் நிரம்பியிருந்தது।

காகிதப் பொம்மைகள் செய்ய

காகிதம் கூட போதாது।

அஞ்சலகத்தில் கிடைக்கும்

மணிஆர்டர் படிவங்களையே

வீட்டிற்கு கொண்டு வந்து

அவற்றால் படகு, விசிறி, விமானம் செய்தோம்।

தாத்தா, மாமா, அண்ணன்

எங்கள் ஆசான்களாக இருந்தனர்।

அவர்களைச் சுற்றி அமர்ந்து

ஆர்வமாக கற்றுக்கொண்டோம்।

பின்னர் தொடங்கும்

விமானப் போட்டி।

சில நேரங்களில் பொறாமையால்

ஒருவரின் விமானத்தை மற்றொருவர் கிழித்துவிடுவோம்।

சண்டை, கோபம், அழுகை—

அவை எல்லாம் அந்த இனிய சிறுபருவத்தின் பகுதியே।

ஆனால் இன்று காலம் மாறிவிட்டது।

ஒவ்வொரு குழந்தையின் கையிலும்

கைப்பேசி உள்ளது।

கூட்டு குடும்பங்கள் குறைந்துவிட்டன।

அண்ணன்-தம்பி பாசமும்

நேரடி உரையாடல்களும் குறைந்துவிட்டன।

இப்போது குழந்தைகள்

மொபைல் விளையாட்டுகளில் மூழ்கியுள்ளனர்।

காகிதப் படகும் இல்லை,

காகித விமானமும் இல்லை।

இன்று ரிமோட் விமானங்கள் உள்ளன।

ஆனால் காகிதத்தை மடித்து

தன் கைகளால்

கனவுகளை பறக்கவிடும் மகிழ்ச்சி

மறைந்து போய்விட்டது।

இன்றைய குழந்தைகளுக்கு

காகித விமானம்

ஒரு கற்பனைக்கதை போலவே தோன்றுகிறது।

Saturday, May 23, 2026

विश्व कछुआ दिवस।உலக ஆமைகள் தினம்

 தமிழ் ஹிந்தி பணி.

तमिऴ हिंदी सेवा।

तमिल भी हिंदी भी।

தமிழும்नमस्ते वணக்கம்।

आपकी भावाभिव्यक्ति में भारतीय संस्कृति, पुराण, प्रकृति संरक्षण और जागरण का सुंदर समन्वय है।

नीचे परिष्कृत हिंदी रूप तथा उसका तमिल अनुवाद प्रस्तुत है।

परिष्कृत हिंदी रूप

विश्व कछुआ दिवस

एस. अनंतकृष्णन, चेन्नई, तमिलनाडु

हिंदी प्रेमी प्रचारक, सौहार्द सम्मान प्राप्त हिंदी सेवी

24-5-2026

सोचा, विचारा—

आज का विषय है

विश्व कछुआ दिवस।

आज विश्वभर में

कछुओं की सुरक्षा हेतु

यह दिवस मनाया जाता है।

पर क्या हम जानते हैं कि

भारतीय संस्कृति में

कछुए का महत्व

हजारों वर्षों से विद्यमान है?

जब तक पाश्चात्य देश

किसी विषय को

नए रूप में प्रस्तुत नहीं करते,

तब तक अनेक लोग

अपनी ही परंपराओं का महत्व

भूल जाते हैं।

हमारे पूर्वजों ने

स्वास्थ्य, प्रकृति और जीवन के

अनेक नियम दिए।

उन्हें धर्म और ईश्वर से जोड़कर

समाज में स्थापित किया,

किन्तु समय के साथ

उनकी वैज्ञानिक व्याख्या

पीछे छूटती गई।

स्वामी विवेकानंद के

ओजस्वी भाषणों ने

विश्व को बताया कि

भारतीय सनातन संस्कृति

विश्व बंधुत्व,

“वसुधैव कुटुम्बकम्”

और “जय जगत” का संदेश देती है।

उसी प्रकार

भगवान विष्णु का

कूर्मावतार

केवल धार्मिक कथा नहीं,

बल्कि धैर्य, स्थिरता

और सहयोग का प्रतीक है।

समुद्र मंथन के समय

देव और असुर

वासुकी नाग को रस्सी बनाकर

मंदराचल पर्वत से

समुद्र मंथन कर रहे थे।

जब पर्वत समुद्र में डूबने लगा,

तब भगवान विष्णु

विशाल कछुए का रूप धारण कर

पर्वत को अपनी पीठ पर संभालते हैं।

तभी मंथन सफल होता है

और लक्ष्मी देवी प्रकट होती हैं।

इसीलिए भारतीय परंपरा में

कछुआ

शक्ति, धैर्य, संतुलन

और समृद्धि का प्रतीक माना गया है।

जल और थल

दोनों में रहने वाला यह अद्भुत जीव

प्रकृति की अनमोल देन है।

धरती पर आकर अंडे देना,

धीरे चलना,

लंबी आयु पाना—

कछुए की विशेषताएँ हैं।

आज अनेक कछुए

विलुप्ति के कगार पर हैं।

उनकी रक्षा करना

मानव धर्म है।

विश्व कछुआ दिवस

हमें यही संदेश देता है—

प्रकृति की रक्षा करो,

जीवों से प्रेम करो,

और भारतीय ज्ञान परंपरा का

महत्व पहचानो।

आओ,

कूर्मावतार की प्रेरणा से

धैर्य, संतुलन और संरक्षण का

संदेश फैलाएँ।

जागो, जानो, पहचानो—

कछुओं की रक्षा में

अपना योगदान दो।

தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு

உலக ஆமை தினம்

எஸ். அனந்தகிருஷ்ணன், சென்னை, தமிழ்நாடு

இந்தி அன்பர், இந்தி பிரச்சாரகர், சௌஹார்த் விருது பெற்ற இந்தி சேவகர்

24-5-2026

சிந்தித்தேன், ஆராய்ந்தேன்—

இன்றைய தலைப்பு

உலக ஆமை தினம்.

இன்று உலகம் முழுவதும்

ஆமைகளை பாதுகாக்கும் நோக்கில்

இந்த நாள் கடைப்பிடிக்கப்படுகிறது.

ஆனால் இந்திய பாரம்பரியத்தில்

ஆமைக்கு ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக

மிகுந்த முக்கியத்துவம் இருப்பதை

நாம் உணருகிறோமா?

மேலைநாடுகள்

ஒரு விஷயத்தை

புதிய வடிவில் அறிமுகப்படுத்தினால்தான்

பலர் தங்களுடைய

சொந்த பாரம்பரியத்தின் மகத்துவத்தை

நினைவுகூருகின்றனர்.

நம் முன்னோர்கள்

உடல்நலம், இயற்கை மற்றும் வாழ்க்கை முறைகள் குறித்து

பல நெறிகளை அளித்தனர்.

அவற்றை மதத்துடனும் இறைநம்பிக்கையுடனும் இணைத்து

மக்களிடையே நிலைநிறுத்தினர்.

ஆனால் காலப்போக்கில்

அவற்றின் அறிவியல் விளக்கங்கள்

மறக்கப்பட்டுவிட்டன.

ஸ்வாமி விவேகானந்தரின்

உலகப் புகழ்பெற்ற உரைகள்

இந்திய சனாதன தர்மத்தின்

உலக சகோதரத்துவம்,

“வசுதைவ குடும்பகம்”

என்ற உயர்ந்த செய்தியை

உலகிற்கு எடுத்துரைத்தன.

அதேபோல்

பகவான் விஷ்ணுவின்

கூர்ம அவதாரம்

ஒரு புராணக் கதையாக மட்டுமல்ல,

அமைதி, பொறுமை, நிலைத்தன்மை

மற்றும் ஒத்துழைப்பின் அடையாளமாகும்.

பாற்கடல் மந்தனத்தின் போது

தேவர்களும் அசுரர்களும்

வாசுகி நாகத்தை கயிறாகவும்,

மந்தர மலையை மத்தாகவும் கொண்டு

கடலைக் கடைத்தனர்.

அப்போது மலை கடலில் மூழ்கத் தொடங்கியது.

அதனை தாங்குவதற்காக

பகவான் விஷ்ணு

மகா ஆமை வடிவம் எடுத்து

தன் முதுகில் மலையைத் தாங்கினார்.

அதன் பிறகே கடைதல் வெற்றி பெற்றது;

மகாலட்சுமியும் வெளிப்பட்டார்.

அதனால் இந்திய மரபில்

ஆமை என்பது

வலிமை, பொறுமை, சமநிலை

மற்றும் செழிப்பின் அடையாளமாகக் கருதப்படுகிறது.

நீரிலும் நிலத்திலும் வாழும்

இந்த அதிசய உயிரினம்

இயற்கையின் அரிய வரப்பிரசாதம்.

நிலத்துக்கு வந்து முட்டையிடுவது,

மெதுவாக நடப்பது,

நீண்ட ஆயுள் பெறுவது—

ஆமையின் தனிச்சிறப்புகள்.

இன்று பல ஆமைகள்

அழிவின் விளிம்பில் உள்ளன.

அவற்றைப் பாதுகாப்பது

மனிதகுலத்தின் கடமையாகும்.

உலக ஆமை தினம்

நமக்கு கூறும் செய்தி—

இயற்கையை காப்போம்,

உயிர்களை நேசிப்போம்,

இந்திய பாரம்பரியத்தின் மகத்துவத்தை

உணர்வோம்.

வாருங்கள்,

கூர்ம அவதாரத்தின் உந்துதலுடன்

பொறுமை, சமநிலை மற்றும் பாதுகாப்பின்

செய்தியை உலகமெங்கும் பரப்புவோம்.

விழித்தெழுங்கள், அறிந்துகொள்ளுங்கள்—

ஆமைகளை பாதுகாப்பதில்

அக்கறை செலுத்துங்கள்। ஹிந்தியும்

Friday, May 22, 2026

नव प्रभात का दस्तक। புதிய விடியலின் தட்டுதல்

  

तमिल हिंदी सेवा। தமிழ் ஹிந்தி பணி.

தமிழும் ஹிந்தியும்.

சே. அனந்த கிருஷ்ணன்.


நமஸ்தே. வணக்கம்.

புதிய விடியலின் தட்டுதல்

சே. அனந்தகிருஷ்ணன், சென்னை, தமிழ்நாடு

(இந்தி அசல் படைப்பின் தமிழாக்கம்)

இரவு நித்திரைக்குப் பின்

பிரம்ம முகூர்த்தத்தில் விழித்தெழுதல்,

இறையருளின் சக்தியை பெறுதல்—

அதுவும் இயற்கையின் அரிய வரமே.

சேவலின் கூவல்,

பறவைகளின் இனிய கீச்சொலி,

இயற்கையின் ஒவ்வோர் ஒலியும்

மனிதனை விழிப்பிக்கும் அழைப்பே.

சூரியோதயத்தின் பொற்கதிர்கள்,

பால்காரரின் குரல்,

உடலின் இயல்பான உணர்வுகள்—

இவை அனைத்தும்

விடியலின் தட்டுதல்களே.

ஆனால் சோம்பலால்

போர்வையை இழுத்து மீண்டும் உறங்குவது,

இயற்கை தரும் புத்துணர்ச்சியை

இழப்பதாகும்.

தூக்க தேவியிலிருந்து எழுப்பும்

இறைவனின் அறிகுறிகளை அலட்சியம் செய்வது,

வாழ்க்கையின் புதிய ஆற்றலை

தானாகவே மறுப்பதாகும்.

சனாதன தர்மம் கூறுகிறது—

பிரம்ம முகூர்த்தத்தில் எழுதல்

ஆத்ம ஞானத்தின் தொடக்கம் என்று.

ஒவ்வோர் காலையும்

புதிய ஆற்றலின் செய்தியை தருகிறது.

வேலைவாய்ப்போ, கல்வியோ, முன்னேற்றமோ—

அனைத்திற்கும் விழிப்புணர்வே

வாசல் திறக்கும் திறவுகோல்.

ஒவ்வொரு நாளும்

வயது கூடுவதற்கான அறிகுறியும்,

ஆயுள் குறைவதற்கான நினைவூட்டலும் ஆகும்.

எனவே விடியலின் தட்டுதலை கேளுங்கள்.

எழுந்திருங்கள்! விழித்திருங்கள்!

பிராணாயாமம் செய்யுங்கள், உடற்பயிற்சி செய்யுங்கள்,

அறிவைப் பெற தினமும் பயிற்சி செய்யுங்கள்.

“முயற்சி தொடர்ந்து செய்தால்

முட்டாளும் ஞானியாக மாறுவான்.”

அதிகாலை நேரம்

உடலுக்கு சுறுசுறுப்பு,

மனதிற்கு அமைதி,

ஆன்மாவிற்கு நிலைத்தன்மை அளிக்கிறது.

தியானம் மன அலைச்சலை அகற்றுகிறது,

இயற்கை வாழ்க்கைக்கு ஓய்வும் இன்பமும் தருகிறது.

எழுந்திருங்கள்! விழித்திருங்கள்!

விடியலின் அழைப்பைக் கேட்டும்

தூங்கிக் கொண்டே இருந்தால்,

பின்னர் வாழ்நாள் முழுவதும் வருந்த வேண்டி வரும்.

கபீர்தாஸ் கூறுகிறார்—

“நாளை செய்வதை இன்று செய்,

இன்று செய்வதை இப்போதே செய்;

ஒரு கணத்தில் உலகம் மாறிவிடலாம்,

பிறகு செய்வது எப்போது?”

மேலும்—

“குருவி வயலைத் தின்ற பின்

வருந்தி என்ன பயன்?”

எனவே விடியலின் தட்டுதல் வந்தவுடன்

எழுந்து விழித்து,

கடமையில் முழுமையாக ஈடுபடுங்கள்.

அப்போதுதான் வாழ்க்கையில்

உண்மையான நன்மையும் நலனும் மலரும்।।



नमस्ते वணக்கம்।

आपकी रचना में प्रभात, अनुशासन, आध्यात्मिक चेतना और जीवन-जागरण का सुंदर संदेश है।

इसे थोड़ा परिष्कृत, प्रवाहमय और काव्यात्मक रूप में प्रस्तुत कर रहा हूँ।

नव प्रभात की दस्तक

एस. अनंतकृष्णन, चेन्नई, तमिलनाडु

(परिष्कृत स्वरूप)

नींद भरी रात के बाद,

ब्रह्ममुहूर्त में जागना,

ईश्वरीय शक्ति को पाना—

यह भी प्रकृति की अनुपम देन है।

मुर्गे की बाँग,

पक्षियों का मधुर कलरव,

प्रकृति की हर ध्वनि

जगाने आती है जीवन को।

सूर्योदय की सुनहरी आभा,

दूधवाले की पुकार,

शरीर की स्वाभाविक चेतना—

सब प्रभात की दस्तक हैं।

परंतु आलस्यवश

चादर ओढ़कर सोते रहना,

प्रकृति प्रदत्त ऊर्जा को खोना है।

निद्रा देवी से बाहर आने के

ईश्वरीय संकेतों की अवहेलना,

जीवन के नव उत्साह को

स्वयं ठुकराना है।

सनातन धर्म कहता है—

ब्रह्ममुहूर्त में उठना

आत्मज्ञान का शुभारंभ है।

प्रभात का हर क्षण

नई ऊर्जा का संदेश देता है।

नौकरी मिले या ज्ञान,

प्रगति का प्रत्येक द्वार

जागृति से ही खुलता है।

हर नया दिन

उम्र बढ़ने का भी संकेत है,

और जीवनकाल घटने का भी।

अतः प्रभात की दस्तक सुनो।

उठो, जागो,

प्राणायाम करो, व्यायाम करो,

ज्ञानार्जन का अभ्यास करो।

“करत-करत अभ्यास के

जड़मति होत सुजान।”

प्रभात की वेला

तन को स्फूर्ति,

मन को शांति,

और आत्मा को स्थिरता देती है।

ध्यान से मन की चंचलता मिटती है,

प्रकृति से जीवन में विश्रांति आती है।

उठो, जागो!

यदि प्रभात की दस्तक सुनकर भी

सोए रहोगे,

तो जीवन भर पछताना पड़ेगा।

कबीरदास जी ने कहा है—

“काल करे सो आज कर,

आज करे सो अब।

पल में प्रलय होएगी,

बहुरि करेगा कब॥”

और—

“अब पछताए होत क्या,

जब चिड़िया चुग गई खेत।”

अतः प्रभात की दस्तक होते ही

जागो, उठो,

कर्तव्य-पथ पर लग जाओ।

तभी जीवन में

सच्चा कल्याण होगा।।

Thursday, May 21, 2026

Meபழக்கங்களின் சக்ரவ்யூகம். आदतों का चक्रव्यूह श

  

தமிழ் ஹிந்தி பணி.

तमिल हिंदी सेवा।

 சே. அனந்த கிருஷ்ணன்.

நமஸ்தே.வணக்கம்.


 பழக்கம் என்ற சக்ரவ்யூகத்தில்

 பலர்  அபிமன்யு போன்ற நிலையில்

சிக்கிக் கொள்கின்றனர்.

 பிரவேசிக்கின்றனர்

 உள்ளேயே அமர்ந்து தெரிந்த 

 அறிந்த   விரோதிகளால் 

 தப்பிப்பது கடினமாகிறது.

சிலர்  தான் தப்பித்து வந்து 

 புகழ் பெறுகின்றனர்.

 கொள்ளையன் ரத்னாகர்

ஆதிகவி வால்மீகி ஆனார்.

மனைவி மோகத்தில் 

 சிக்கிய துளசிதாசர் 

 ஹிந்தி இலக்கியத்தில் ஷா சந்திரன் ஆனார் . 

 தாசிவீடே சரணாகதியாக இருந்த

 அருணகிரிநாதர் தற்கொலை செய்ய  கோபுரத்தில் இருந்து 

குதிக்கும் போது  முருகனால்

 தடுத்தாட்கொண்டு  பக்த கவிஞர் ஆனார்.

 கொள்ளையன் அங்குமால்

 புத்தரின் கருணையால்

 புத்த பிக்ஷு ஆனான்.

 அவர்களுடைய தீம் பழக்கங்கள்

நல்லவர் சேர்க்கையால்

 மாறின.

ஆனால் பெரும்பாலான மக்களுக்கு

 வ்யூகத்தில் தப்பிப்பது கடினம்.

பிஹாரி யின் தோஹையால்

 அந்தப்புரமே சொர்க்கம்  என்று 

 வாழ்ந்த அரசன் மக்கள் சேவையில் 

ஈடுபட்டார்.

ஹிந்தி இலக்கிய

 ரீதி காலத்தில் 

 மக்கள் கேளிக்கை மது 

 ஆட்டம் நாட்டம் என்றே வாழ்ந்தனர்

 சதுரங்க விளையாட்டில்  மூழ்கி 

 சதுரங்க அரசனைக் காப்பாற்ற

 தன் அரசனைக்காக்கவில்லை.

 அந்நியர் ஆட்சி துவங்கியது.

 பாரத ஆரூர் வேத சாஸ்திரப்படி 

 சுய இன்ப கைப்பழக்கம் மோசமானது.

 நல்ல பழக்கங்கள் 

 மொழியில்  வல்லமை.

ஓவியம் வரைவது கைப்பழக்கம் 

 சிறந்த கல்வி மனம் பழக்கம்.









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नमस्ते वणक्कम्।

आपकी रचना “आदतों का चक्रव्यूह” में जीवन-दर्शन, इतिहास, अध्यात्म और सामाजिक चेतावनी का सुंदर समन्वय है। आपने “चक्रव्यूह” का प्रतीक लेकर यह दिखाया है कि मनुष्य अच्छी और बुरी आदतों में कैसे फँसता है तथा सत्संग, कृपा और आत्मजागरण से उससे बाहर भी आ सकता है। विशेषतः अभिमन्यु, वाल्मीकि, तुलसीदास, अंगुलिमाल आदि उदाहरण प्रभावशाली बने हैं।

कुछ स्थानों पर भाषा और प्रवाह को थोड़ा सँवारने से रचना और अधिक प्रभावी बन सकती है। प्रस्तुत है परिष्कृत रूप—

आदतों का चक्रव्यूह

एस. अनंतकृष्णन, चेन्नई, तमिलनाडु

हिंदी प्रेमी प्रचारक द्वारा स्वरचित भावाभिव्यक्ति

21-5-26

आदतों के चक्रव्यूह में

अधिकांश लोग

अभिमन्यु-से

फँस जाते हैं।

प्रवेश तो कर लेते हैं,

पर भीतर बैठे

जाने-पहचाने दुश्मनों से

बचना कठिन हो जाता है।

कोई-कोई ही

वापस लौटकर விரோதிகளால்

यश कमा पाता है।

जैसे लुटेरा डाकू

रत्नाकर

आदि कवि वाल्मीकि बने।

पत्नी-मोह में डूबे

तुलसीदास

हिंदी साहित्य के

चंद्रमा बने।

वेश्यालय को ही

स्वर्ग समझने वाले

अरुणगिरिनाथर,

असाध्य रोग से पीड़ित होकर

आत्महत्या हेतु

मंदिर के गोपुर से कूदे,

पर भगवान कार्तिकेय की कृपा से

महाकवि बन गए।

डाकू अंगुलिमाल भी

बुद्ध की करुणा से

भिक्षु बने।

उनकी बुरी आदतें

अनुपम कृपा से

बदल गईं।

पर अधिकांश लोगों के लिए

आदतों के चक्रव्यूह से

बाहर आना

दुर्लभ होता है।

बिहारी के दोहों ने

अंतःपुर को ही स्वर्ग मानने वाले

राजा को भी

प्रजा-सेवा की ओर मोड़ा।

रीतिकाल में भी

मनुष्य

विलासिता, मदिरा

और चतुरंग के

चक्रव्यूह में

फँसता गया।

चतुरंग के खिलाड़ी

राजा के लिए लड़ते रहे

और अपना राज्य

गँवा बैठे।

हस्तमैथुन,

भारतीय वैद्यकशास्त्र के अनुसार,

एक बुरी आदत का

चक्रव्यूह है।

अच्छी आदतें ही

मनुष्य को

भाषाविद बनाती हैं।

चित्र बनाना

हाथ की आदत है,


भाषा बोलना

जिह्वा की आदत है,

और शिक्षा

मन की आदत है।

यदि आदतें अच्छी हों,

पक्की हों,

समझदारी से भरी हों,

तो मनुष्य

आदतों के चक्रव्यूह से

बच सकता है।

पर यदि आदतें बुरी हों—

जैसे शराब,

नशीली वस्तुएँ

और दुर्व्यसन—

तो अभिमन्यु की भाँति

जीवन भी

गँवाना पड़ सकता है।

रचना का संदेश अत्यंत सारगर्भित है—

“मनुष्य आदतों का दास भी बन सकता है और साधक भी।”

विशेषकर अंतिम भाग बहुत प्रेरक बना है।

Wednesday, May 20, 2026

सागर का पैगाम।

 


नमस्ते वணக்கம்।

தமிழ் ஹிந்தி பணி.

तमिल हिंदी सेवा 


[20/05, 5:00 pm] sanantha.50@gmail.com: நமஸ்தே வணக்கம்।

உங்கள் “சாகரின் செய்தி” கவிதையின் தமிழாக்கம் மிகவும் உணர்ச்சியுடனும் இயற்கை விழிப்புணர்வுடனும் அமைந்துள்ளது.

கடலின் செய்தி

எஸ். அனந்தகிருஷ்ணன், சென்னை, தமிழ்நாடு

20-5-26

கடல் அளவற்றது,

அதன் ஆழத்தை

யார் அறிந்தார்கள்?

அதன் செய்தி —

அலைகளில் அன்பின் ஏக்கம்,

எல்லையற்ற சகிப்புத்தன்மை.

நதிகளின் புனித நீர்,

நகரங்களின் கழிவு நீர்,

அஸ்திகள், சாம்பல்,

வழிபாட்டு சிலைகள் —

எல்லாவற்றையும்

தன் உள்ளத்தில் ஏற்றுக்கொள்கிறது.

ஆனால் இயற்கைக்கும்

ஒரு பொறுமையின் எல்லை உண்டு.

அந்த எல்லை உடைந்துவிட்டால்,

கடலின் கோபம்

சுனாமியாக எழுகிறது.

பக்தி மலர்ந்த

தென்னக நிலம்,

கேரளமும் தமிழ்நாட்டும்

அதன் எச்சரிக்கையின் சாட்சிகள்.

தனுஷ்கோடியின் அழிவு,

இராமசேதுவின் நினைவுகள்,

எத்தனை நகரங்கள்

கடலின் கர்ப்பத்தில்

மறைந்துபோயின!

கடல் கூறுகிறது —

“நான் உயிர் தருபவன்,

கோடிக்கணக்கான மக்களின் ஆதாரம்.

மீன்களின் செல்வம்,

முத்துகளும் சிப்பிகளும் நிறைந்த உலகம் நான்.”

“ஆனால் என்னிடம்

எச்சரிக்கையுடன் இருங்கள்.

என் அமைதியில்தான்

உலகின் நன்மை உள்ளது.

நான் கோபித்தால்

ஜலப்பிரளயம் உருவாகும்.”

ஜப்பானும் கூட

என் சீற்றத்தால்

மீண்டும் மீண்டும் நடுங்குகிறது,

ஆனால் எச்சரிக்கையுடன்

வாழ கற்றுக்கொள்கிறது.

மக்கள் என் அலைகளில்

மகிழ்ச்சி தேடுகின்றனர்,

ஆனால் ஒரு கொந்தளிக்கும் அலை

ஒரு கணத்தில்

உயிரையே பறிக்கலாம்.

கடலின் இதே செய்தி —

இயற்கையை மதியுங்கள்,

எச்சரிக்கையுடனும் விழிப்புடனும் இருங்கள்.

நான் அமைதியாக இருந்தால்

வாழ்க்கையின் இசை நான்,

ஆனால் கோபித்துவிட்டால்

எங்கும்

தண்ணீர் மட்டுமே.

எச்சரிக்கை.

[20/05, 5:09 pm] sanantha.50@gmail.com: नमस्ते वணக்கம்।




सागर का पैगाम।


एस. अनंतकृष्णन, चेन्नई तमिलनाडु हिंदी प्रेमी प्रचारक द्वारा स्वरचित भावाभिव्यक्ति रचना 


20-5-26


-----------------


  सागर  अनंत है।


 न जान सकता  


उसकी गहराई।


 उसका संदेश,


 लहरें प्रेम की तड़पें।


 सहनशीलता है उसमें।


 नदी का पवित्र पानी,


 मोरे का गंदा पानी।


 अंतिम क्रिया की अस्तियाँ, राख,


 गणेश की मूर्तियाँ,


अति सुंदर ,


 भक्ति के नाम से 


 करोड़ों की सुंदर मूर्तियाँ,


 भगवान की मूर्तियाँ


 उनको छिन्न-भिन्न करके


 हिंदुओं के प्रति ईश्वर की घृणा  पैदा कर,


 हिंदुओं के विरोध 


 दक्षिण से


 जहाँ   भक्ति उपजी,


 केरल और तमिलनाडु में 


 सनातन धर्म का 


  जड़मूल नाश।


 यह भगवान का क्रोध।


 यह संदेश   सिर अलग, पैर अलग, गणेश का बड़ा अपमान।


 यह महान पैगाम 


 सुनामी के द्वारा।


 सावधान।


 समुद्र यातायात के साधन,


 करोड़ों लोगों के जीवन का आधार।


 जीवन का आहार।


 मछलियों का भंडार।


 कीमती मोतियों की सीपियाँ,


 वह कह रहा है,


 मुझसे सावधान रहना।


 बड़े बड़े जहाज को डुबो चुका हूँ,


 बड़े बड़े शहर मेरे पेट में है।


 अति सुंदर मंदिर, राम सेतु , धनुषकोडी इन सब का नामो निशान नहीं।


 सुनामी के असर,


विश्व काँप रहा है।


 मुझमें नहाकर,


‌लहरों का आनंद उठा रहे हैं।


पर अचानक लहरें 


 ज्वार-भाटा उनको निकालकर कहीं दूर 


लाश फेंक देता है।


 यह पैगाम 


 सतर्क सावधान रहने के लिए।


 सागर कहता है,


 मैं परोपकारी हूँ।


 पर मेरी  सहनशीलता का हल होता है।


 मैं आपके से बाहर होने पर बचना असंभव।


 जापान तो मेरे कारण


 अति सतर्क है,


 फिर भी मेरे क्रोध का


 बार बार सामना करता है।


मेरे पास आते हैं तो


 सावधान रहना




 मैं कब कैसे क्यों?




 परिवर्तन करूँगा


पता नहीं।


 सागर  ही सागर 


संसार में 


 मैं चुप रहने से ही 


 चैन है,


 कुपित होनै पर जलप्रलय 


 कामायनी काव्य जैसे,


मनु मात्र उत्तुंग शिखर पर।


 जल ही जल।


 सावधान।




आपकी रचना में सागर की विराटता, चेतावनी, प्रकृति का क्रोध और मानव की असावधानी का गहरा चित्रण है। आपने सुनामी, धनुषकोडी, रामसेतु, समुद्र की सहनशीलता तथा उसके विनाशकारी रूप को प्रभावशाली ढंग से जोड़ा है। भाषा में भावप्रवाह अच्छा है, केवल कुछ स्थानों पर शब्द-संयोजन और प्रस्तुति को थोड़ा संतुलित करने से रचना और अधिक प्रभावशाली बन सकती है।


यहाँ आपकी रचना का परिष्कृत रूप प्रस्तुत है —


सागर का पैगाम


एस. अनंतकृष्णन, चेन्नई, तमिलनाडु


20-5-26


सागर अनंत है,


कौन जान सका


उसकी गहराई।


उसका संदेश —


लहरों में प्रेम की तड़प,


असीम सहनशीलता।


नदियों का पवित्र जल,


नगरों का गंदा पानी,


अस्थियाँ, राख,


पूजा की मूर्तियाँ —


सबको वह अपने भीतर समेट लेता है।


पर प्रकृति का भी


एक धैर्य होता है।


जब सीमा टूटती है,


तो सागर का क्रोध


सुनामी बनकर उठता है।


दक्षिण की भूमि,


जहाँ भक्ति फली-फूली,


केरल और तमिलनाडु के तट


उसकी चेतावनी के साक्षी हैं।


धनुषकोडी का विनाश,


रामसेतु की स्मृतियाँ,


समुद्र के गर्भ में


कितने नगर समा गए।


सागर कहता है —


“मैं जीवनदाता हूँ,


करोड़ों लोगों का आधार हूँ।


मछलियों का भंडार,


मोती और सीपियों का संसार हूँ।”


“पर मुझसे सावधान रहना।


मेरी शांति में ही


संसार का कल्याण है।


जब मैं कुपित होता हूँ,


तो जलप्रलय आ जाता है।”


जापान भी


मेरे प्रकोप से


बार-बार काँप उठता है,


फिर भी सजग रहना सीखता है।


लोग मेरी लहरों में


आनंद खोजते हैं,


पर एक तीव्र ज्वार


क्षणभर में


जीवन छीन सकता है।


सागर का यही पैगाम —


प्रकृति का सम्मान करो,


सतर्क और सावधान रहो।


मैं शांत हूँ तो


जीवन का संगीत हूँ,


पर क्रोधित हो जाऊँ तो


चारों ओर


जल ही जल।


सावधान।

सागर का पैगाम।

एस. अनंतकृष्णन, चेन्नई तमिलनाडु हिंदी प्रेमी प्रचारक द्वारा स्वरचित भावाभिव्यक्ति रचना 

20-5-26

-----------------

  सागर  अनंत है।

 न जान सकता  

उसकी गहराई।

 उसका संदेश,

 लहरें प्रेम की तड़पें।

 सहनशीलता है उसमें।

 नदी का पवित्र पानी,

 मोरे का गंदा पानी।

 अंतिम क्रिया की अस्तियाँ, राख,

 गणेश की मूर्तियाँ,

अति सुंदर ,

 भक्ति के नाम से 

 करोड़ों की सुंदर मूर्तियाँ,

 भगवान की मूर्तियाँ

 उनको छिन्न-भिन्न करके

 हिंदुओं के प्रति ईश्वर की घृणा  पैदा कर,

 हिंदुओं के विरोध 

 दक्षिण से

 जहाँ   भक्ति उपजी,

 केरल और तमिलनाडु में 

 सनातन धर्म का 

  जड़मूल नाश।

 यह भगवान का क्रोध।

 यह संदेश   सिर अलग, पैर अलग, गणेश का बड़ा अपमान।

 यह महान पैगाम 

 सुनामी के द्वारा।

 सावधान।

 समुद्र यातायात के साधन,

 करोड़ों लोगों के जीवन का आधार।

 जीवन का आहार।

 मछलियों का भंडार।

 कीमती मोतियों की सीपियाँ,

 वह कह रहा है,

 मुझसे सावधान रहना।

 बड़े बड़े जहाज को डुबो चुका हूँ,

 बड़े बड़े शहर मेरे पेट में है।

 अति सुंदर मंदिर, राम सेतु , धनुषकोडी इन सब का नामो निशान नहीं।

 सुनामी के असर,

विश्व काँप रहा है।

 मुझमें नहाकर,

‌लहरों का आनंद उठा रहे हैं।

पर अचानक लहरें 

 ज्वार-भाटा उनको निकालकर कहीं दूर 

लाश फेंक देता है।

 यह पैगाम 

 सतर्क सावधान रहने के लिए।

 सागर कहता है,

 मैं परोपकारी हूँ।

 पर मेरी  सहनशीलता का हल होता है।

 मैं आपके से बाहर होने पर बचना असंभव।

 जापान तो मेरे कारण

 अति सतर्क है,

 फिर भी मेरे क्रोध का

 बार बार सामना करता है।

मेरे पास आते हैं तो

 सावधान रहना


 मैं कब कैसे क्यों?


 परिवर्तन करूँगा

पता नहीं।

 सागर  ही सागर 

संसार में 

 मैं चुप रहने से ही 

 चैन है,

 कुपित होनै पर जलप्रलय 

 कामायनी काव्य जैसे,

मनु मात्र उत्तुंग शिखर पर।

 जल ही जल।

 सावधान।


आपकी रचना में सागर की विराटता, चेतावनी, प्रकृति का क्रोध और मानव की असावधानी का गहरा चित्रण है। आपने सुनामी, धनुषकोडी, रामसेतु, समुद्र की सहनशीलता तथा उसके विनाशकारी रूप को प्रभावशाली ढंग से जोड़ा है। भाषा में भावप्रवाह अच्छा है, केवल कुछ स्थानों पर शब्द-संयोजन और प्रस्तुति को थोड़ा संतुलित करने से रचना और अधिक प्रभावशाली बन सकती है।

यहाँ आपकी रचना का परिष्कृत रूप प्रस्तुत है —

सागर का पैगाम

एस. अनंतकृष्णन, चेन्नई, तमिलनाडु

20-5-26

सागर अनंत है,

कौन जान सका

उसकी गहराई।

उसका संदेश —

लहरों में प्रेम की तड़प,

असीम सहनशीलता।

नदियों का पवित्र जल,

नगरों का गंदा पानी,

अस्थियाँ, राख,

पूजा की मूर्तियाँ —

सबको वह अपने भीतर समेट लेता है।

पर प्रकृति का भी

एक धैर्य होता है।

जब सीमा टूटती है,

तो सागर का क्रोध

सुनामी बनकर उठता है।

दक्षिण की भूमि,

जहाँ भक्ति फली-फूली,

केरल और तमिलनाडु के तट

उसकी चेतावनी के साक्षी हैं।

धनुषकोडी का विनाश,

रामसेतु की स्मृतियाँ,

समुद्र के गर्भ में

कितने नगर समा गए।

सागर कहता है —

“मैं जीवनदाता हूँ,

करोड़ों लोगों का आधार हूँ।

मछलियों का भंडार,

मोती और सीपियों का संसार हूँ।”

“पर मुझसे सावधान रहना।

मेरी शांति में ही

संसार का कल्याण है।

जब मैं कुपित होता हूँ,

तो जलप्रलय आ जाता है।”

जापान भी

मेरे प्रकोप से

बार-बार काँप उठता है,

फिर भी सजग रहना सीखता है।

लोग मेरी लहरों में

आनंद खोजते हैं,

पर एक तीव्र ज्वार

क्षणभर में

जीवन छीन सकता है।

सागर का यही पैगाम —

प्रकृति का सम्मान करो,

सतर्क और सावधान रहो।

मैं शांत हूँ तो

जीवन का संगीत हूँ,

पर क्रोधित हो जाऊँ तो

चारों ओर

जल ही जल।

सावधान।

Sunday, May 17, 2026

உலக அமைதி தினம்.विविश्व शांति दिवस विश्व शांति दिवस। पऴनि एस. अनंतकृष्णन, चेन्नई, तमिलनाडु 18-5-26 ++++++++++++ सनातन धर्म आदि काल से विश्व शांति का मार्ग दिखाता आया है। भारतीय धर्माचार्य “अहिंसा परमो धर्मः” का संदेश देते हैं। “ॐ शांति” मंत्र बाह्य और आंतरिक दोनों प्रकार की शांति का महत्व बताता है। विश्व बंधुत्व और “वसुधैव कुटुम्बकम्” भारत की अमूल्य देन है। पाश्चात्य देशों में कठोर ठंड, हिमपात और प्राकृतिक कठिनाइयों के कारण संघर्षपूर्ण जीवन रहा। प्राकृतिक बाधाओं से बचने हेतु वे विज्ञान और तकनीक में अग्रसर हुए। सत्ता और विस्तार की चाह में अनेक देशों पर अधिकार हेतु युद्ध हुए। दो-दो विश्वयुद्धों ने मानवता को झकझोर दिया। जापान पर अणुबम गिरने से विनाश की भयावह स्थिति उत्पन्न हुई। युद्ध में केवल वीर सैनिक ही नहीं, निर्दोष जनता भी अपने प्राण गंवाती है। धन, संपत्ति, संस्कृति और मानवीय मूल्यों का भी विनाश हो जाता है। अतः विश्व में भाईचारा बढ़ाने, शांति स्थापित करने और विनाशकारी युद्ध रोकने हेतु संयुक्त राष्ट्र संघ ने विश्व शांति दिवस मनाने की परंपरा प्रारंभ की। दया, ममता, करुणा, शांति, अहिंसा, सत्य और ईमानदारी — ये प्राचीन भारतीय सिद्धांत ही विश्व शांति दिवस का मूल संदेश हैं। आओ, हम सब मानवता, प्रेम और सद्भाव का दीप जलाएँ। जय जगत। जय भारत। தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு உலக சமாதான தினம் உலக சமாதான தினம் பழனி எஸ். அனந்தகிருஷ்ணன், சென்னை, தமிழ்நாடு 18-5-26 ++++++++++++ சனாதன தர்மம் ஆதிகாலத்திலிருந்தே உலக சமாதானத்தின் பாதையை காட்டி வருகிறது. “அஹிம்சை பரமோ தர்ம:” என்று இந்திய ஞானிகள் போதித்துள்ளனர். “ஓம் சாந்தி” மந்திரம் உள்ளார்ந்த மற்றும் வெளிப்புற அமைதியின் முக்கியத்துவத்தை எடுத்துரைக்கிறது. “வசுதைவ குடும்பகம்” என்ற உலக சகோதரத்துவ சிந்தனை இந்தியாவின் அரிய கொடையாகும். மேற்கத்திய நாடுகளில் கடுங்குளிர், பனிப்பொழிவு போன்ற இயற்கை சவால்களால் போராட்ட வாழ்க்கை நிலவியது. அவற்றை சமாளிக்க அவர்கள் அறிவியல் துறையில் முன்னேறினர். ஆனால் அதிகார ஆசையாலும் பிற நாடுகளை கைப்பற்றும் நோக்கத்தாலும் போர்கள் உருவாயின. இரண்டு உலகப் போர்களும் மனிதகுலத்தை உலுக்கியன. ஜப்பானில் அணுகுண்டு வீசப்பட்டதால் பேரழிவு ஏற்பட்டது. போரில் வீரர்களே மட்டும் அல்ல, அப்பாவி பொதுமக்களும் உயிரிழக்கின்றனர். செல்வம், சொத்து, கலாசாரம், மனிதநேய மதிப்புகள் அனைத்தும் அழிகின்றன. எனவே உலகத்தில் சகோதரத்துவம் வளர, அமைதி நிலைக்க, அழிவூட்டும் போர்கள் நிற்க ஐக்கிய நாடுகள் சபை உலக சமாதான தினத்தை கொண்டாடுகிறது. கருணை, அன்பு, சாந்தி, அஹிம்சை, சத்தியம், நேர்மை — இவை அனைத்தும் இந்திய சிந்தனையின் நித்திய செய்திகளாகும். ஜெய் ஜகத்। ஜெய் பாரத்। विश्व शांति दिवस


हिंदी भी तमिल भी।

ஹிந்தியும் தமிழும் 

ஹிந்தி தமிழ் பணி 

हिंदी तमिल सेवा।



 विश्व शांति दिवस

विश्व शांति दिवस।

पऴनि एस. अनंतकृष्णन, चेन्नई, तमिलनाडु

18-5-26

++++++++++++

सनातन धर्म आदि काल से

विश्व शांति का मार्ग दिखाता आया है।

भारतीय धर्माचार्य

“अहिंसा परमो धर्मः”

का संदेश देते हैं।

“ॐ शांति” मंत्र

बाह्य और आंतरिक

दोनों प्रकार की शांति का

महत्व बताता है।

विश्व बंधुत्व और

“वसुधैव कुटुम्बकम्”

भारत की अमूल्य देन है।

पाश्चात्य देशों में

कठोर ठंड, हिमपात

और प्राकृतिक कठिनाइयों के कारण

संघर्षपूर्ण जीवन रहा।

प्राकृतिक बाधाओं से बचने हेतु

वे विज्ञान और तकनीक में

अग्रसर हुए।

सत्ता और विस्तार की चाह में

अनेक देशों पर अधिकार हेतु

युद्ध हुए।

दो-दो विश्वयुद्धों ने

मानवता को झकझोर दिया।

जापान पर अणुबम गिरने से

विनाश की भयावह स्थिति उत्पन्न हुई।

युद्ध में केवल वीर सैनिक ही नहीं,

निर्दोष जनता भी

अपने प्राण गंवाती है।

धन, संपत्ति, संस्कृति और

मानवीय मूल्यों का भी

विनाश हो जाता है।

अतः विश्व में

भाईचारा बढ़ाने,

शांति स्थापित करने

और विनाशकारी युद्ध रोकने हेतु

संयुक्त राष्ट्र संघ ने

विश्व शांति दिवस मनाने की

परंपरा प्रारंभ की।

दया, ममता, करुणा, शांति,

अहिंसा, सत्य और ईमानदारी —

ये प्राचीन भारतीय सिद्धांत ही

विश्व शांति दिवस का

मूल संदेश हैं।

आओ, हम सब

मानवता, प्रेम और सद्भाव का

दीप जलाएँ।

जय जगत।

जय भारत।

தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு

உலக சமாதான தினம்

உலக சமாதான தினம்

பழனி எஸ். அனந்தகிருஷ்ணன், சென்னை, தமிழ்நாடு

18-5-26

++++++++++++

சனாதன தர்மம் ஆதிகாலத்திலிருந்தே

உலக சமாதானத்தின் பாதையை காட்டி வருகிறது.

“அஹிம்சை பரமோ தர்ம:”

என்று இந்திய ஞானிகள் போதித்துள்ளனர்.

“ஓம் சாந்தி” மந்திரம்

உள்ளார்ந்த மற்றும் வெளிப்புற அமைதியின்

முக்கியத்துவத்தை எடுத்துரைக்கிறது.

“வசுதைவ குடும்பகம்” என்ற

உலக சகோதரத்துவ சிந்தனை

இந்தியாவின் அரிய கொடையாகும்.

மேற்கத்திய நாடுகளில்

கடுங்குளிர், பனிப்பொழிவு போன்ற

இயற்கை சவால்களால்

போராட்ட வாழ்க்கை நிலவியது.

அவற்றை சமாளிக்க

அவர்கள் அறிவியல் துறையில்

முன்னேறினர்.

ஆனால் அதிகார ஆசையாலும்

பிற நாடுகளை கைப்பற்றும் நோக்கத்தாலும்

போர்கள் உருவாயின.

இரண்டு உலகப் போர்களும்

மனிதகுலத்தை உலுக்கியன.

ஜப்பானில் அணுகுண்டு வீசப்பட்டதால்

பேரழிவு ஏற்பட்டது.

போரில் வீரர்களே மட்டும் அல்ல,

அப்பாவி பொதுமக்களும்

உயிரிழக்கின்றனர்.

செல்வம், சொத்து, கலாசாரம்,

மனிதநேய மதிப்புகள் அனைத்தும்

அழிகின்றன.

எனவே உலகத்தில்

சகோதரத்துவம் வளர,

அமைதி நிலைக்க,

அழிவூட்டும் போர்கள் நிற்க

ஐக்கிய நாடுகள் சபை

உலக சமாதான தினத்தை

கொண்டாடுகிறது.

கருணை, அன்பு, சாந்தி,

அஹிம்சை, சத்தியம், நேர்மை —

இவை அனைத்தும்

இந்திய சிந்தனையின்

நித்திய செய்திகளாகும்.

ஜெய் ஜகத்।

ஜெய் பாரத்।

कसर किसका? யாருடைய குற்றம் தவறு



 नमस्ते। வணக்கம்।

सुप्रभात।

आपकी पंक्तियों में गहरा आध्यात्मिक चिंतन, प्रश्न, पीड़ा और ईश्वर से सीधा संवाद दिखाई देता है। यही प्रश्न युगों से ऋषियों, भक्तों और दार्शनिकों को भी उद्वेलित करते रहे हैं।

आपकी भावाभिव्यक्ति को थोड़ा संयोजित रूप में प्रस्तुत कर रहा हूँ —

कसर किसका?

कसर किसका?

नचाने वाले ईश्वर का

या ईश्वर की सृष्टि मानव का?

या फिर कर्मफल का?

यदि कर्म करने का संकेत

माया देती है,

तो माया की रचना क्यों?

और यदि कुबुद्धि भी

तेरी ही बनाई हुई है,

तो फिर मानव का दोष क्या?

हे प्रभु!

हमें सुबुद्धि दो।

दुःख देकर परीक्षा क्यों?

असुरों को वरदान देकर

देवों को संकट में डालना

तेरी कैसी लीला है?

त्रेता में राम भी वनवासी हुए,

द्वापर में पांडव भी दुःख भोगते रहे,

कौरव भी शांति न पा सके।

कलियुग में तो

भ्रष्टाचार, रिश्वतखोरी, स्वार्थ

चरम सीमा पर पहुँच गए।

माया में तात्कालिक सुख दिखता है,

पर परिणाम दुःखमय होता है।

मानव जीवन भर

भटकता ही रहता है।

हे ईश्वर!

तेरी लीला समझना

अत्यंत कठिन है।

फिर भी

मन अंततः तेरी शरण ही चाहता है।

தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு

குறை யாருடையது?

குறை யாருடையது?

ஆட்டம் ஆட வைக்கும் இறைவனுடையதா?

அல்லது அவன் படைத்த மனிதனுடையதா?

அல்லது கர்ம பலனுடையதா?

செயல்களைச் செய்யத் தூண்டும்

மாயையே என்றால்,

அந்த மாயையை உருவாக்கியது ஏன்?

தீய புத்தியும் உன்னாலே என்றால்,

மனிதனின் தவறு என்ன?

ஓ இறைவா!

எங்களுக்கு நல்ல புத்தி தா.

துன்பங்களை ஏன் தருகிறாய்?

அசுரர்களுக்கு வரம் கொடுத்து

தேவர்களை ஏன் சோதிக்கிறாய்?

திரேதாயுகத்தில் ராமனும் துன்பம் அனுபவித்தார்.

துவாபரயுகத்தில் பாண்டவர்களும் அமைதியில்லை,

கௌரவர்களும் நிம்மதியில்லை.

கலியுகத்தில்

ஊழல், லஞ்சம், சுயநலம்

உச்சிக்குச் சென்றுவிட்டது.

மாயையில் உடனடி இன்பம் தெரிந்தாலும்

அதன் விளைவு துன்பமே.

மனிதன் வாழ்நாள் முழுவதும்

அலைந்து திரிகிறான்.

இறைவனின் லீலை

புரிந்துகொள்வது மிகவும் கடினம்.

ஆனால் இறுதியில்

மனம் அவனிடமே சரணடைகிறது.

सादर प्रणाम।