Tuesday, September 9, 2014

bharateeyata.பாரதத்தன்மை/ பாரதீயம்.

आदि काल से आज तक  भारतीय साहित्य में  हो
या
इतिहास में हो
स्वार्थ लोगों  की  कमी नहीं.
अंतर्राष्ट्रीय विवाह,विदेशों  का आक्रमण; 
भारतीय द्रोही आम्बी  जैसे;
इन सब राजनीती के बीच एकता 
बनी रही तो उसमें है आध्यात्मिक शक्ति.
आ सेतु हिमाचल  के मंदिर ,
जनता की आस्था .
in ईश्वरों से प्रार्थना  एकता बनाकर देश बचाइये,
शिव,राम ,कृष्ण ,
गणेश -कार्तिक 
एकता  का विश्वास.

ஆதிகாலம்  முதல் இன்றுவரை 
இந்திய இலக்கியத்திலும் சரி ,
வரலாற்றிலும் சரி ,
சுயநலவாதிகளுக்கு 
குறைவில்லை.
பன்னாட்டு திருமணம்,வெளிநாட்டு தாக்குதல் 
இந்தியன் துரோஹி ஆம்பி போன்றோர்கள்.

இந்த அரசியலுக்கு நடுவில் 
ஒற்றுமை என்பது ஆன்மீகத் பலத்தால்.
குமரி முதல் இமயம் வரை 
மக்களின் நம்பிக்கை.
இந்த கடவுளர்களிடம் ஒரு வேண்டுகோள் 
ஒற்றுமை ஏற்படுத்தி 
நாட்டைக் காப்பாற்றுங்கள்.
ஒற்றுமைக்கு ஒரு நம்பிக்கை 
சிவன்,விஷ்ணு,ராமர்,கிருஷ்ணர்,,கணேஷ் -கார்த்திக்.

Thursday, September 4, 2014

गुरु -उत्सव -ஆசிரியர் நாள்.

गुरु  उत्सव --शिक्षक दिवस 
गुरु  प्रत्यक्ष होते है तो
अप्रत्यक्ष भी होते हैं.
शिक्षक तो  केवल प्रत्यक्ष.
मानसिक  गुरु  कैसे?
किनहीं को गुरु मानना
गुरु के इनकार करने पर भी 

उन्हींको गुरु मानना.
अब  गुरु  अप्रत्यक्ष ;
पर  मन में गुरु तो बस गए.
कबीरदास के मानसिक गुरु  रामदास.
बस   बन  गए कबीर वाणी के डिक्टेटर;
लिखा दोहा -
गुरु  गोविन्द दोऊँ खड़े काके लागो पाय.
बलिहारी  गुरु आपना गोविन्द दियो बताय.
दुरोण  तो एकलव्य को ठुकराया.
बिना गुरु के  प्रत्यक्ष  प्रशिक्षण  के तीरंदाज़ निकला .
तब  ज्ञान  प्राप्त करने   गुरु चाहिए  या  गुरु-भक्ति.
आजकल की शिक्षा में गुरु है वेतनभोगी.
शिष्य  में उतनी श्रद्धा- भक्ति नहीं.
अध्यापक की दिल्लगी को अपने शान समझकर 
अनुशासन हीन छात्र  ज्यादा है;
चरित्र बल से धन बल का महत्त्व बढ़ गया हैं.
गुरु उत्सव के   इस शुभ वेलामें 
हमें गुरु-भक्ति  ,अनुशासन , चरित्र निर्माण पर जोर देना हैं.
सार्वजनिक संपर्क  साधन धन की गुलामी हो गए.
बलात्कार की खबरे मोटे अक्षरों में प्रथम पृष्टों पर.
ज्ञान की खबरे  लेंस रखकर दूंढने  .
अत; गुरु उत्सव के इस अवसर  पर 
नैतिक शिक्षा की प्राथमिकता देना शिक्षा अधिकारियों और शिक्षकों 
का प्रथम  कर्तव्य है.
குரு உத்சவ். --ஆசிரியர் நாள்.
குரு என்பவர் நேரடியாகவும் 
மறைமுகமாகவும்  உள்ளார்.
குரு நேரடியாகத்தானே 
என்றால் 
மானசீகமாகவும் உள்ளார்.
மானசீக குருவா?எப்படி?
ஒருவரை குருவாக ஏற்று இறுதிவரை 
அவரை விடாமல் பற்றுவது.
குரு மறுத்தாலும் விடாமல் 
ஏற்பது மானசீக குரு.
கபீர் தாசரின் மானசீக குரு ராமதாசர்.
அதன் பலமே அவருக்கு 
"சரஸ்வதியின் சர்வாதிகாரி "
என்ற பட்டத்தை அளித்தது.
அவரின் ஈரடி:
குருவும் கோவின்டரும் என் முன்  நின்றால்,
நான் பணிவேன் குருவின் திருவடி.
குருவே எனக்கு கோவிந்தனின் தரிசனம் 
காண வழிகாட்டினார் .(மார்கதரிஷி)
துரோணாச்சாரியார்  ஏகலவ்யனை ஒதுக்கினார்.
குரு இன்றி பயிற்சி பெற்று 
வில்லாளி ஆனான்.
இப்பொழுது அறிவுபெற  நேரடி  குரு வேண்டுமா?
வேண்டாமா?
இன்றைய ஆசிரியர்கள் ஊதியம் பெறுபவர்கள்.
சீடனுக்கு அவ்வளவு சிரத்தை இல்லை ;
பக்தி இல்லை.
ஆசிரியர்களை கேலிசெய்வதே
கௌரவம் என்று நினைக்கும் மாணவர்கள் அதிகம்.
ஒழுக்கமில்லா மாணவர்கள் அதிகம்.
குணம் -நடத்தை  பலத்தை விட பணபலம் 
மகத்துவம் அதிகரித்துவிட்டது.
குரு உற்சவத்தின் இந்த  நன்னாளில் 

குரு பக்தி ,நன்னடத்தை,நல்லொழுக்கம் 
ஆகியவற்றிற்கு பலம் அளிக்கவேண்டும் 
(வலுஊட்டவேண்டும்)
பொதுமக்கள் தொடர்பு சாதனங்கள் 
பணத்தின் அடிமை ஆகிவிட்டன,
கற்பழிப்பு செய்திகள் பெரும் எழுத்தில் 
அறிவுதரும் செய்திகள் நுண்ணோக்கி கண்ணாடியில்  பார்க்கும் அளவிற்கு.
ஆகையால் இந்த குரு உத்சவ் நாளில் 
மாணவர்களின் ஒழுக்கம் ,நன்னடத்தை நற்குணங்கள் அமைப்பது 
ஆசிரியர் மற்றும் கல்வி அலுவலர்களின் 
முன்னுரிமை திட்டமாக செயல் படுத்துவதாகும்.



Thursday, August 21, 2014

हिन्दुक्कल ஹிந்துக்கள் ஒற்றுமை.


நான் ஒரு ஹிந்து ,

எனக்கு என் மதத்தின் மேல்

சிரத்தை உண்டு ;பக்தி உண்டு.

ஒற்றுமை இல்லையே என்ற வருத்தமும் உண்டு .

 திடீரென்று வரும் வெளி ஆடம்பர பக்தியில் ,

புதிய விநாயகர் ஊர்வலத்தில் 


அழகான கடவுளின் சிலைகளை பளுதூக்கிமூலம்

அவமானப்படுத்தி  கடலில் எறிவதில் 

உடன்பாடில்லை. அதில் 

எனக்கு சிரத்தையில்லை.

வருத்தம் தான் ஏற்படுகிறது.

நான் ஹிந்து;

 தர்மத்தின் மீது நம்பிக்கை உண்டு.

பால கங்காதர திலகர்விடுதலைப் 

போராட்டத்திற்காக  மக்களை ஒன்று சேர்க்க 

ஆரம்பித்த விநாயகர் ஊர்வலம்

 அன்றும் பதட்டம் 

இன்றும் பதட்டம் .

அப்பொழுது இல்லை.

 இவ்வளவு வீண் ஆடம்பர சிலவுகள்.

சுதந்திர இந்தியாவில் 

 பயமும் பதட்டமும் 

உருவாக்கும் ஊர்வலம்.

பக்தர்கள் கைககளில் குண்டாந்தடி,

பக்கத்திலே  துப்பாக்கி ஏந்தி வரும் 

காவலர்கள்.

பக்தி ஊர்வலமா/!?

கலக்கம் ஏற்படுத்தும் ஊர்வலமா?

போர்க்களம் நோக்கி செல்லும் பயங்கரமா /

பயம். பீதி. 

எப்பொழுது எங்கே என்ன ஆகுமோ

என்ற உள்மன எண்ணங்கள்.

புதிதாக பெருகும் ஊர்வலங்கள்.

யானை முகத்தோனே !

உன்னிடம் ஒரு பணிவான  பிரார்த்தனை.

உன் பக்தர்கள் கையில் பூக்களே இருக்கட்டும். 

உருளைக்கட்டை ,குண்டாந்தடி வேண்டாம்.

உன் அழகு சிலைகள் கடலில் எறியப்பட்டு 

அவமானம் அடைய வேண்டாம்.

பயம் ,பதட்டம் உருவாகுமோ என்ற

 பீதி வேண்டாம்.

உன் பக்தர்கள் மனதில்

 ஒரு மாற்றத்தைக்கோடு.

இந்த கோடி ரூபாய்கள் ஏழை எளிய

 மக்களுக்கும் 

நாட்டுக்கும் பயன் படட்டும்.

நானும் உன் பக்தன்.

என் வேண்டுகோளை நிறைவேற்று.













मैं हूँ हिन्दू अवश्य ,
मुझे श्रद्धा है ,  दृढ़ विशवास है  
सनातन धर्म पर.क्या करूं?
मुझे उनके अचानक के बाह्याडम्बर से 
व्यर्थ  के गणेश चतुर्थी  के नए जुलूसों से 
सुन्दर ईश्वर  मूर्ति को समुद्र में क्रेन द्वारा 
अपमानित करने में ,
करोड़ों के रूपये बर्बाद करने में 
मुझे श्रद्धा नहीं,दुखी हूँ.
मैं हूँ हिन्दू आस्था है हिंदुत्व पर.
बाल गंगादर तिलक आज़ादी के लिए 
गणेश चतुर्थी का जुलूस निकाला था.
तब नहीं ,इतने धन शक्ति का व्यर्थ प्रयोग.
आजादी भारत में ,आतंक फैलानेवाला,
कब क्या होगा? कहाँ पुलिस का लाठी का प्रयोग 
कहाँ मार-पीट ,भगवान की तो करना है पूजा 
शांत चित से भयरहित.
पर  हर गली में गणेश ,
हिफाज़त के लिए एक पुलिस.
जुलुस के दिन भक्तों के हाथों में लाठी है बड़ी -बड़ी;
लाठी तैयार हैं एक कलह की चिंगारी में 
रक्त प्रवाह करने ,जलने जलाने,
ऐसे आतंक सेना के वीर और पुलिस सहीं जुलुस 
क्या यह हालात तो हरवर्ष बढ़ता जाता हैं,
जुलुस के दिन कोई खतरा न हो 
ऐसे एक ह्रदय कम्पन की दशा सरकार को ,आम जनता को, पुलिस को.
यह नयी जुलुस पद्धति की क्या ज़रुरत.
हे हेरम्ब!हे विघ्नेश! तेरी मूर्तियों को क्रेन द्वारा फेंकने के अपमान 
कैसे सह रहे हो;
नम्र निवेदन है तेरे भक्तों में  मानसिक  परिवर्तन लाओ .
लोग तेरी पूजा-अर्चना आतंक रहें सानंद उल्लास उत्साह से करें;
केवल भक्तों के हाथ फूल ही फूल हो 
न हो बड़ी बड़ी लाठी.

Saturday, August 2, 2014

తమిళనాడు తెలుగు

తెలుగు అక్షర గ్యానం  లేకండా తెలుగు రాసే కళా గూగుల్ ఇచ్చింది వరప్రసాడమే.
తమిళనాడు మడురైజిలలో ,కోయన్బతుర్ జిలాలో త్రినేల్వేలి జిలాల తెలుగువాలుఎక్కువ అతే మాతిరి
చేన్నైలను ఎక్కువ.

మేము తెలుగు సతవలేతు . ఐత్తే తెలుగు ఇంట్లో సొంత బందాలుతో సంభాసనై సేత్తోం.

తెలుగు మధ్రంని తమిళ్ మహా కవి భారతియారు పాటత పాడినారు. తెలుగుంటే అందం.

ఈ అందం తెగు  మదురైలో  రాందా త అయితే సుద్ధ తెలుగులరండీ .

తీసురాంటే   కొనగురంటారు.
ఎస్సున్ధిని మేము ఆంధ్రల బాగా ఉంది.

తెలుగు  మాట్టాడితే తెలుగువాలాగే  అర్తంగాలేతు.

మా  తెలుగు తమిళ్ స్టైలు.

తమిళ్ దేశ తెలుగు

తమిళ్ దేశాల తెలుగు మాట్టాదేజనాలుజాస్తి. ౪౮ %లో ఉన్థి౫౦%సడంతెల్గుమాట్టాదేవాలే.

అట్లున్దేప్పుడు భాగ్యరజునదికాడు  తెలుగువాలునే  ఇక్కడ ఉండకూతతు అత్తాన్న్నాడు.

ఇక్కడ ఐ.కో  ,విజయకాంత్ టుగువాలే.
అన్తురుమే ఇంట్లబందులుతోడ మాట్టాదేతి తెలుగే.

నాగును తెలుగు రాతు మాట్టాదేరగామేతమిల్ రాగమే.

నెఉ గూగులే పున్నియాలే తెలుగు మా మాట్టాడే తెలుగు నే  ఇంగిలీశులోకోట్టితే 
తెలుగు ఒచ్చింతి.
తెలుగు నాగు సతివిన్తికిరాతు. రాసిన్తుకురాతు.
ఐయితే నేను తెలుగు రాసినాను.
సతివే మహానుభావులు తిల్లుందే రాతు.

తీన్  సతివే తెలుగువాలు ఇంగిలీషులో లేతుంటే  హిందిలనో  కమ్మంట్ రాస్తే  నాతెలుగునేను  ఎంత తెలిసింతి?

Tuesday, July 29, 2014

भक्ति श्रद्धा,


भक्ति श्रद्धा,व्रत के साथ स्नान वगैरह करके देव-दर्शन के बाद खाना 

एक ज़माना; वह तो चला गया'

यातायात की तरक्की ,भोजनालय के स्वादिष्ट भोजन ,

ट्रेवल एजेंसी के भोजन वर्णन आदि 

पहले भोजन ,फिर दर्शन की चाह बढ़ने लगी है.

फिर वाणिज्य की समस्या; भक्ति कई परिवारों को खाना खिला रही है;

जो भक्त आते हैं ,दुगुना ,तिगुना मूल्य बताकर

लूटना तो साधारण बात बन गयी हैं;

मंदिर के गोपुर ,जो मेरे बचपन में दूर से दीख पड़ते थे ,

अब उन्हें गगन चुम्बी इमारतें छिपा रही हैं;

सुन्दर शिल्प-कला के मंडपों को दुकानें छिपाकर सुन्दर दुकानें बन रही हैं.

भक्तों के ईश्वर नाम की गूंजें

अब आइये मिठाई खाइए ,कपडे लीजिये .मालाएं लीजिये

और ऐसी आवाजें ईश्वर के भजन की मधुर ध्वनियों को

मंद कर रही है;

भक्ति का बाज़ार-खुला सा लगता है.

कब क्या होगा पता नहीं ,भक्तों की भीड़ एक ओर ,

भक्तों की भक्ति की कमी दूसरी ओर.

आगे भक्ति रस ,वाणिज्य रस की रूचि के आगे 

Thursday, June 12, 2014

महाभारत में अंतर्जातीय विवाह

भारत देश अति प्राचीन ;
ज्ञान का क्षेत्र;

विविधता में विचारों की एकता का केंद्र ;
सहिष्णुता का प्रधान अंग ; धार्मिक सहिष्णुता में विलक्षण ;
भारत है महान.
महाभारत  में  ईर्ष्या,प्रतिशोध ,अधर्म प्रधान ;
फिर भी धर्म का मार्ग दर्शक;
निष्काम कर्तव्य मार्ग ;
निष्काम- भक्ति मार्ग ;
निष्काम समाज -सुधार;
भृगु पुत्र का विवाह :--
भृगु मुनि एक ब्राह्मण थे; उनका पुत्र सौनिक .
उसकी शादी हुयी क्षत्रिय राजा ययाति की कन्या  सुकन्नी के साथ.
यह विवाह है  प्रतिलोम.
सलारकर -सलार्करै  का विवाह :--
मुनि सलारकर ने  नागलोक की कन्या  सलार्कारै से शादी की ;
यह नागलोक और भूलोक के अंतरजातीय विवाह;
यह अनुलोम विवाह;
ययाति और देवयानी का विवाह:
ययाति क्षत्रिय और देवयानी शुक्राचार्य ब्राह्मण की बेटी 
शुक्राचार्य की अनुमति से यह ब्याह हुआ.--प्रतिलोम विवाह;
शांतनु महाजा और सत्यवती (परिमाल्गंधी )का विवाह 
वशु  क्षत्रिय और उनकी पत्नी देव-कन्य थी;
देव-कन्या किसी शाप से मच्छ कन्या के रूप में पैदा हुयी ;
उस कन्या के पालित पिता ने वर पाया कि
उनकी बेटी राजकुमारी  होनी चाहिए.
इसी कारण शांतनु और देवयानी की शादी हुयी.
ऐसे ही पांडू -प्रथै; कृष्ण -रुकमनी ,कृष्ण -जाम्पवती की शादी हुयी;
जाम्पावती  शिकारी  जाती की थी;
ऋषय श्रुंग -शांता की शादी ;
अर्जुन -द्रौपती,/इदुम्बी/उलूपी /सुभद्रा /
अंतरजातीय शादियाँ किसी प्रकार के विरोध के बिना महाभारत में हुयी हैं.
अतः अंतरजातीय विवाह नया नहीं हैं.
केवल कलियुग की बात नहीं हैं ; भारतीय परंपरा में  हुआ है;
इतिहास में आजकल की सोनिया तक की कहानी हैं;
इसको कलियुग का बलि मानना गलत है