पर्यावरण समझो जागो। சுற்றுப் புறச் சூழல் புரிந்து விழித்துக்கொள்

 

— एस. अनंतकृष्णन, चेन्नई तमिलनाडु हिंदी प्रेमी प्रचारक

विश्वभर में==உலகம் முழுவதும் 

वैज्ञानिक प्रगति का शोर, அறிவியல் முன்னேற்ற இரைச்சல் 

शिक्षा की नई उड़ानें,

 கல்வியில் புதிய பறப்பு

आवागमन की तेज़ रफ़्तार, போக்குவரத்தில் அதிக வேகம்

औषधि और यंत्रों का युग— மருந்து எந்திரயுகம்

फिर भी मनुष्य बीमार है।

இருந்த மனிதன் நோயாளி

साँस लेना कठिन, மூச்சு விடுவதில் கடினம்

इनहेलर और नेबुलाइज़र से இன்ஹேலர் நெபுலைசர் மூலம்

जीवन की डोर बाँधता है। வாழ்க்கை கயிறு கட்டப்பட்ட நிலை

बच्चा, जवान, वृद्ध— குழந்தை இளைஞன் புதியவன் 

सभी इस प्रदूषण के बंधन में।

அனைவரும் இந்த பந்தனத்தில்.

गर्मी बढ़ी, जल घटा, உஷ்ணம் அதிகரிப்பு தண்ணீர் குறைந்தது

वायु में जहर घुला।

காற்றில் விஷம் கரைந்துள்ளது.

राजनीति की गंध सड़ी, அரசியலில் துர்நாற்றம் 

भ्रष्टाचार का धुआँ फैला। ஊழல் புகை பரவியது 

मीडिया में विकृति, மீடியாவில் வக்கரம் 

विचारों में अश्लीलता, எண்ணங்களில் ஆபாசம்

धन के लिए मनुष्य பணத்திற்காக மனிதன் 

मनुष्य होना भूल गया। மனிதன் ஆனதை மறந்து விட்டான்.

संयुक्त परिवार का ताना-बाना கூட்டுடுக் குடும்பம் பாவுநூல்

सहनशीलता के बिना टूटता गया।

சகிப்புத் தன்மை இன்றி அறுந்து விட்டது 

तलाक — जो कभी விவாகரத்து

शब्दकोश में भी दुर्लभ था, சொல்லகராதியிலூம் அரிது

अब अदालतों का रोज़ का नाम है।

இன்று நீதிமன்றங்களில் தினமும் பெயர்

पाश्चात्य भोजन, மேற்கத்திய உணவு

कृत्रिम श्रृंगार, செயற்கை ஒப்பனை

कृत्रिम गर्भाधान केंद्र — செயற்கை கருத்தரிப்பு மையம்

मनुष्य की सृजन-शक्ति. மனிதனின் படைப்பாற்றல் 

अब प्रयोगशालाओं में क़ैद। இன்று ஆய்வுக் கூடத்தில் கைதி.

नगरीकरण की दौड़ में --புதுமை ஓட்டத்தில்

झीलें सूख गईं, ஏரிகள் வறண்டன

पर्वत कट गए, மலைகள்  உடைக்கப்பட்டன.

खेतों में रसायन घुल गए। வயல்களில் ரசாயனம் கலந்து விட்டது.

प्रकृति रोती है — இயற்கை அழுகிறது

और मनुष्य कानों में इयरफोन लगाता है।

மனிதன் ஷா காதுகளில் செவிக்கருவி.

फिर भी उम्मीद है —பிறகும் நம்பிக்கை 

कहीं एक बच्चा पौधा लगाता है, எங்காவது ஒரு குழந்தை மரணம் படுகிறது.

कहीं एक माँ प्लास्टिक से मना करती है, எங்காவது ஒரு தாயார் ப்ளாஸ்டிக் 

தடை செய்கிறாள்.

ஒரு அம்மா ப்ளாஸ்டிக் தடை செய்கிறாள்

कहीं एक गुरु विद्यार्थियों को ஒரு ஆசிரியர் 

धरती माँ का आदर सिखाता है।

 அன்னை பூமிக்கு மரியாதை கற்பிக்கிறான்.

यही चेतना है — இதுதான் உன் ணர்வு

पर्यावरण की, சுற்றுப்புறச்சூழல் 

मानवता की, மனித  நேயத்தை

स्वयं जीवन की। தன் வாழ்க்கையை.

हे मानव! மனிதனே!

जागो —விழித்துக்கொள்

अपने भीतर सोए हरे बीज को जगाओ।

தனக்குள் தூங்கும் ஓவ்வொரு  விதையையும் எழுப்பு

धरती तुम्हारी है, பூமி உன்னுடையது

तुम धरती के हो। நீ பூமியுடையவன்

— एस. अनंतकृष्णन, चेन्नई तमिलनाडु हिंदी प्रेमी प्रचारक

विश्वभर में

वैज्ञानिक प्रगति का शोर,

शिक्षा की नई उड़ानें,

आवागमन की तेज़ रफ़्तार,

औषधि और यंत्रों का युग—

फिर भी मनुष्य बीमार है।

साँस लेना कठिन,

इनहेलर और नेबुलाइज़र से

जीवन की डोर बाँधता है।

बच्चा, जवान, वृद्ध—

सभी इस प्रदूषण के बंधन में।

गर्मी बढ़ी, जल घटा,

वायु में जहर घुला।

राजनीति की गंध सड़ी,

भ्रष्टाचार का धुआँ फैला।

मीडिया में विकृति,

विचारों में अश्लीलता,

धन के लिए मनुष्य

मनुष्य होना भूल गया।

संयुक्त परिवार का ताना-बाना

सहनशीलता के बिना टूटता गया।

तलाक — जो कभी

शब्दकोश में भी दुर्लभ था,

अब अदालतों का रोज़ का नाम है।

पाश्चात्य भोजन,

कृत्रिम श्रृंगार,

कृत्रिम गर्भाधान केंद्र —

मनुष्य की सृजन-शक्ति

अब प्रयोगशालाओं में क़ैद।

नगरीकरण की दौड़ में

झीलें सूख गईं,

पर्वत कट गए,

खेतों में रसायन घुल गए।

प्रकृति रोती है —

और मनुष्य कानों में इयरफोन लगाता है।

फिर भी उम्मीद है —

कहीं एक बच्चा पौधा लगाता है,

कहीं एक माँ प्लास्टिक से मना करती है,

कहीं एक गुरु विद्यार्थियों को

धरती माँ का आदर सिखाता है।

यही चेतना है —

पर्यावरण की,

मानवता की,

स्वयं जीवन की।

हे मानव!

जागो —

अपने भीतर सोए हरे बीज को जगाओ।

धरती तुम्हारी है,

तुम धरती के हो।

வானவில் इंद्रधनुष

 

इंद्रधनुष — வானவில்

एस. अनंतकृष्णन, சென்னை தமிழ்நாடு

२८-१०-२५ / 28-10-25

1.

उजले रंग,

सूर्य की किरणों से झलके सातों रंगों का सुंदर दृश्य,

आकाश में जैसे चूड़ी पहनी हो,

या धरती पर जलप्रपात में झिलमिलाती रोशनी हो।

பிரகாசமான நிறங்கள்,

சூரியனின் கதிர்கள் ஏழு வண்ணங்களாக வெளிப்படும் அழகான தோற்றம்,

வானத்தில் ஒரு வளையல் அணிந்தது போல்,

அல்லது நிலத்தில் அருவியில் மின்னும் ஒளி போல்

2

यह राम-रस का असर,

ईश्वर की ही छटा,

प्रकृति की अनुपम शोभा।

தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு:

இது ராமனின் தெய்வீக சுவை,

இறைவனின் அருள் ஒளி,

இயற்கையின் அபூர்வ அழகு

---

3.

पर आजकल —

उजले वस्त्रों में भी

राजनीति के लोग,

पद की धूप पड़ते ही

रंग बदलते हैं — गिरगिट की तरह।

ஆனால் இந்நாளில் —

வெள்ளை ஆடைகளில் கூட

அரசியல்வாதிகள்,

பதவியின் வெயிலில்

நிறம் மாறுகிறார்கள் —

பச்சோந்தி பல்லி போல்.

4.

रूप देखकर जो विश्वास जगता है,

वही पल में धोखा दे जाता है।

அழகை பார்த்து பிறக்கும் நம்பிக்கை,

ஒரு கணத்தில் ஏமாற்றமாக மாறுகிறது.

5.

पेड़ों की पत्तियों में छिपे कीट,

छाल के रंग से एकाकार हो जाते —

अति सूक्ष्म दृष्टि ही पहचान पाती है उन्हें।

தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு:

மரத்தின் இலைகளில் மறைந்துள்ள பூச்சிகள்,

தோலின் நிறத்துடன் கலந்து விடுகின்றன —

மிக நுணுக்கமான பார்வைதான் அவற்றை கண்டறிய முடியும்.

6.

इस संसार में उजाला भी

कभी-कभी गंदगी में सना मिलता है।

बाहरी दृश्य बदलते हैं निरंतर,

यह दुनिया एक अजीब बाज़ार है —

कभी इंद्रधनुष-सी सुंदर,

कभी गिरगिट-सी चाला

இந்த உலகில் வெளிச்சம்கூட

சில சமயம் அழுக்கில் கலந்து கிடக்கிறது.

வெளிப்புற காட்சிகள் எப்போதும் மாறிக்கொண்டே இருக்கின்றன,

இது ஒரு விசித்திரமான சந்தை —

சில நேரம் வானவிலைப் போல அழகானது,

சில நேரம் பல்லியைப் போல வஞ்சகமானது.

பச்சோந்தி போல் நிறம் மாறும் 

फिर भी —

इंद्रधनुष सिखाता है हमें सतर्क रहना,

सिखाता है —

हर रंग में छिपा होता है एक अनुभव,

एक सीख,

एक सत्य।

இருப்பினும் —

வானவில் எங்களை எச்சரிக்கையாக இருக்கச் சொல்லுகிறது,

அது கற்பிக்கிறது —

ஒவ்வொரு நிறத்திலும் ஒரு அனுபவம்,

ஒரு பாடம்,

ஒரு உண்மை மறைந்திருக்கிறத

அகவை 75 उम्र 75

அகவை 75

எஸ். அனந்தகிருஷ்ணன் – சென்னை / एस. अनंतकृष्णन – चेन्नई

தமிழ் பகுதி

ஆனந்தம் என்பதின்றி,

ஆரம்பம் முதல் இன்று வரை —

அலைபாய்ந்த வாழ்க்கை,

அமைதிக்கான தேடல்.

பல சோதனைகள் வந்தன,

சில காயங்கள் மறைந்தன,

சில நினைவுகள் நிலைத்தன,

அனைத்தும் அனுபவத்தின் பாகம் ஆனது.

இறைவனே என் துணை,

என் துயரத்தின் தாங்கு மரம்,

என் நெஞ்சின் நம்பிக்கை.

பிறர் அளவில் வெற்றியில்லாமல்,

என் அளவில் வெற்றி —

அது அமைதியின் முகம்.

இன்று மனம் சொல்லுகிறது,

“வாழ்க்கை என்ற புனிதம்

அளவிடப்படுவது சிரிப்பால் அல்ல,

சமாதானத்தால் தான்.”

उम्र 75

आनंद न सही,

आरंभ से आज तक —

जीवन की लहरों पर

शांति की तलाश।

कठिनाइयाँ आईं,

कुछ घाव भर गए,

कुछ स्मृतियाँ रह गईं,

सब अनुभव का हिस्सा बनीं।

ईश्वर ही सहारा,

दुःखों में आधार,

हृदय की एकमात्र श्रद्धा।

दूसरों के मानकों में नहीं,

अपने स्तर पर सफलता —

वही तो शांति का रूप है।

आज मन कहता है —

“जीवन की पवित्रता

मुस्कान से नहीं मापी जाए,

शांति से ही मापी जाए।”

 அருமை 🙏✨

இதோ உங்கள் கவிதை — தமிழ் மற்றும் ஆங்கிலம் இணைந்து, உணர்வும் அர்த்தமும் சேர்ந்து ஒளிரும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது:

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🌺 வணக்கத்தின் தத்துவம் — The Philosophy of Greeting

✍️ எஸ். அனந்தகிருஷ்ணன், சென்னை

வணக்கம் —

ஒரு சொல், ஆனால் அர்த்தம் ஆயிரம்.

Greeting —

One simple word, yet a thousand meanings.

மனிதன் வாழ்வின் முதல் மொழி அது —

தாழ்மை எனும் திறவுகோல்.

It is the first language of humankind —

the key called humility.

இறைவணக்கம் —

உள்ளம் முழுதும் ஒளி நிரப்பும் பக்தி.

Divine greeting —

the surrender that fills the soul with light.

கூழைக் கும்பிடு —

வயிற்றுக்காக வணங்கும் வாழ்க்கையின் வெளிப்பாடு.

Bowing for bread —

the helpless gesture of survival.

காரியக் கும்பிடு —

நோக்கம் நிறைந்த தாழ்மை, வெற்றிக்காக மாறும் முகம்.

Purposeful salutation —

humility with hidden ambition.

கேலி வணக்கம் —

பரிகாசத்தின் போர்வை, மனம் மறைத்த சிரிப்பு.

Mocking bow —

a smile that hides a wound.

முகஸ்துதி —

வாய்மொழி வழி புகழ்ச்சி, உள்ளம் விலகி வாழும் மாயை.

Flattering praise —

words without heart, the illusion of respect.

ஆனால் — உண்மையான வணக்கம்,

அந்தரங்கத்திலிருந்து எழும் அருள்ச் சத்தம்.

But the true greeting

rises from within — the sacred sound of grace.

அது நம்மை உயர்த்தும், நம்மை இணைக்கும்,

அது நம்மை இறைவனுடன் ஒன்றாகும்.

It uplifts us, unites us,

and merges us with the Divine.

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🌿 சுருக்கம் / Essence:

வணக்கம் என்பது முகமல்ல, உள்ளத்தின் வெளிப்பாடு —

தாழ்மையின் தெய்வீக வடிவம்.

Greeting is not a gesture, but the revelation of the soul —

the divine form of humility.

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तमिऴ हिंदी सेवा। தமிழ் ஹிந்தி பணி

 ▼

தமிழ் ஹிந்தி பணி 

तमिऴ हिंदी सेवा।

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நீதிநெறி விளக்கம் 

नीति नेऱिविळक्कम्

अपने से स्तर से छोटे लोगों को देखकर 

हमें खुश होना चाहिए कि हम बड़े हैं।

अपने से  शिक्षित लोगों को देखकर 

इनके ज्ञान के सामने हम कुछ भी नहीं का

 विचार करके ज्ञानार्जन में लगना है।

 धन में हम अपने से निम्न लोगों को देखकर 

खुश होना चाहिए।

 ज्ञान में अपने से बड़े ज्ञानियों को देखकर  अफसोस होकर ज्ञान बढाने में मन लगाना चाहिए।

தம்மின் மெலியாரை நோக்கித் தமதுடைமை

அம்மா பெரிதென் றகமகிழ்க - தம்மினும்

கற்றாரை நோக்கிக் கருத்தழிக கற்றதெல்லாம்

எற்றே யிவர்க்குநா மென்று.       14

தம்மை விடக் குறைந்த செல்வம் படைத்தவரைப் பார்த்து, தாம் பெற்றிருக்கும் செல்வம், “அம்மா! எவ்வளவு பெரிது” என்று எண்ணி உள்ளம் மகிழவேண்டும். தம்மைக் காட்டிலும் கற்றவரைப் பார்த்து “இவர் முன்னிலையில் நான் என்ன?” என்று தன் கருத்தை மாற்றிக்கொள்க.

குமரகுருபரர் இயற்றிய நீதிநெறி விளக்கம்

யாப்பு – வெண்பா

காலம் 17 ஆம் நூற்றாண்டு

பண்டிகைகள் त्योहार

 तमिल हिंदी सेवा।

एस.अनंतकृष्णन।

தமிழ் ஹிந்தி பணி 

 அனந்த கிருஷ்ணன்.

  பாரதப்பண்டிகைகள் 

भारतीय त्योहार।

பாரத பண்டிகைகள்

செழிப்பில் தோற்றம்.

 உழைப்பின் பலனின் மகிழ்ச்சி.

 தீமைகளின் அழிவு.

கொடுங்

கோலின் அழிவு.

குடிசைத் தொழில்

 வியாபார முன்னேற்றம்.

குயவனுக்கு ஊக்குவிப்பு 

 எண்ணெய் வியாபாரிக்கு வியாபாரம்.

 கட்டிடக்கலை

சிற்பக்கலை 

 நாட்டியக் கலை

சங்கீதக் கலை

பாரதப் பண்பாட்டின் 

 நினைவில் நிற்கின்ற

 நிலையாக பின்பற்றக்கூடிய

 பண்டிகைகள். 

ஆணவம் காமம் குரோதம் பொறாமை 

தீமைகள் ஒழிக்கும் பண்டிகை கள்.

 வாய்மை அஹிம்சை சாந்தி ஆத்ம சுத்தி ஆத்ம ஞானத்திற்கு வழிகாட்டி 

 

 

भारतीय पर्व

 समृद्धशाली की झाँकी।

मेहनत की खुशी का फल।

 बुराइयाँ का नाश,

 अत्याचारियों का नाश

कुटिर उद्योग,

व्यापार की तरक्की।

 कुम्हार का प्रोत्साहन।

 तेली को व्यापार,

वास्तुकला , संगीत कला,नाट्यकला

 भारतीय संस्कृति 

 आदि की चिरस्मरणीय  

चिर अनुकरणीय 

 त्योहार।

 अहंकार काम क्रोध ईर्ष्या 

 की हानियों का प्रतीक।

सत्य, अहिंसा, शांति,

 आत्मशुद्धि आत्मज्ञान 

 प्राप्ति का मार्गदर्शक।

एस.अनंतकृष्णन, चेन्नई तमिलनाडु हिंदी प्रेमी प्रचारक द्वारा स्वरचित भावाभिव्यक्ति रचना 

तमिल हिंदी सौस्कृत संबंध

 तमिलनाडु के सभी स्त्री पुरुषों के नामों के तमिल अर्थ बताने पर संस्कृत, उसकी बेटी हिंदी के साथ तमिल भी मालूम हो जाएगा।

 

1.एक लड़की का नाम 

 अन्बुप्रिया -- 

अन्बु का मतलब है प्रिया।

तमिल में दोनों को मिलाकर 

 अन्बुप्रिया । 

2.अऴकु सुंदरम् -- अऴकु का मतलब सुंदर

 तमिल और संस्कृत मिलाकर अऴकु सुंदर।

 ऐसे हर  दोस्त के नाम पूछकर तमिल अर्थ बोलने पर  हजारों संस्कृत शब्द का अर्थ  तमिल सहित याद रहेंगी।

 विजय --वेट्रि

प्रसन्न कुमार --मकिऴ्च्चि मकन्।

 विनोदिनी =आनंद मान पॆण्

 दिकरन -----सूर्य किरण, परिति कादिर

 दिन--दिनम्

 पुष्प --पुष्पम्, फ़रवरी

 ईश्वर करुण --ईश्वरनिन करुणै।

 वासन - वसिप्पवन।

श्री निवासन --लक्ष्मी वासम् चेय्युम्इडम् 

 लक्ष्मी --तिरुमकळ्।, अलैमकळ्

 सरस्वती --कळैमकळ्।

पार्वती -- मलैमकळ्

नागराज --नागराजन्

त्याग राज --त्यागराजन्।

 विश्वनाथ -उलकनाथन्

नरेंद्र --मनित इंदिरन्

 मुरली --पुल्लांगुलल्

 शोभा --अऴकु।

एस.अनंतकृष्णन्, चेन्नई तमिलनाडु हिंदी प्रेमी प्रचारक

विधि वाक्य तमिल हिंदी।

 

तमिल हिंदी सेवा।
தமிழ் ஹிந்தி பணி.
கட்டளை வினை.
विधि वाक्य
------------++±

१. मदद करो==उदवि चॆय्।

     मदद कीजिए==उदवि        चॆय्युँगळ्।

२.कोशिश करो --मुयऱ्चि चॆय्।
मुयऱ्चि चेय्युंगळ्।

३. चिंतन  करो =चिंतनै चॆय्!

चिंतन कीजिए --चिंतनै चेय्युंगळ्।
४.विश्वास करो --नंबु।
विश्वास कीजिए -नंबुंगळ्।

५. प्रतीक्षा करो --ऍतिर पार।

प्रतीक्षा कीजिए --ऍतिर पारुंगळ्।
६.उपदेश करो--उपदेशम् चॆय्।
उपदेश कीजिए --उपदेशम् चॆय्युंगळ्।

७. प्रेम करो --कादलि।

प्रेम कीजिए ==कादलियुंगळ्।

८. देखरेख करो --मेऱ्पार्वै,

देखरेख कीजिए --मेऱ्पार्वै चॆय्युंगळ्।

९. सिफ़ारिश करो=सिफारिशु चॆय्।

सिफ़ारिश कीजिए --सिफारिशु चेय्युंगळ्।
१०.  प्रार्थना करो --पिरार्थनै चेय्
प्रार्थना कीजिए ==पिरार्थनै चॆय्युंगळ्।
एस. अनंत कृष्णन, चेन्नई तमिलनाडु हिंदी प्रेमी प्रचारक द्वारा तमिळ् हिन्दी सेवा।

 

मैं घर गया !-- नान  वीट्टिऱ्ककुप पोनेन्।

मैं घर गया था।

 नान् वीट्टिऱ्कुप्पोयिरुंदेन्!

मुझे घर जाना है =

=नान् वीट्टिऱ्कुप पोकवेंडियिरुक्किरतु।

मैं घर जा रहा हूँ । नान् वीट्टिऱ्कु पोयक्कोंडिरुक्किऱेन।

मैं घर जाऊंगा(ऊँ) = नान् वीट्टिर्कुप्पोवेन।

 मैं घर जाता हूं(ँ)

नान वीट्टिर्कुप्पोकिऱेन्।

मैं घर जाना चाहता हूं  ==

नान् वीट्टिऱ्कुप् पोक विरुंबुकिऱेन्।

वह घर गया था।==

अवन्  वीट्टिऱ्क्कुप् पोयिरुंदान।

उसे घर जाना है --

अवन् वीट्टीऱ्क्कु पोकवेंडियिरुंदतु।

वह घर जा रहा है  =अवन वीट्टिऱकु पोय्ककोंडिरुक्किऱान।

वह घर जाएगा ==अवन वीट्टिऱकुप् पपोवान।

 वह घर जाता है  =अवन वीट्टिऱ्कुप् पोकिऱान।

वह घर जाना चाहता है=अवन् वीट्टिऱ्क्कुप् पोक विरुम्बुकिऱान्।

 वह घर गई थी  -अवळ् वीट्टीऱ्कु पोयिरुंदाळ्

वह घर जा रही है ==अवन् वीट्टीऱ्क्कु पोय्क्कोंडिरुक्किऱान्।

 वह घर जाएगी  --अवळ् वीट्टिर्कुप् पोवाळ्

वह घर जाती है  --अवळ्‌ वीट्टिर्कुप् पोकिराळ्

वह घर जाना चाहती है  =अवळ् वीट्टिऱ्क्कुप् पोक विरुंबुकिराळ्।

 वे घर गए थे --

अवर्  --पोयिरुक्किऱार्।

/ अवर्ककळ्  वीट्टिर्कुप् पोयिरुंदनर्.

 उन्हें घर जाना है 

अवर् / अवर्कळ् वीट्टिऱ्कुप् पोकवेंडियिरुक्किरतु 

 वे घर जा रहे हैं  --अवर् वीट्टिर्कुप् पोय्क्कोंडिरुक्किऱार।।

अवऱ्कल्  वीट्टिर्कुप् पोय्क्कोंडिरुक्किरार्कळ्

वे  घर जाएंगे =   अवर वीट्टिर्कुप् पोवर्।

अवर्कळ् वीट्टिर्कुप् पोवार्कळ्।

 वे घर जाते हैं ।  

अवर् वीट्टिर्कुप् पोकिऱार्।

अवर्कळ् वीट्टिर्कुप् पोकिरार्कळ्।

 वे घर जाना चाहते हैं ।

अवर् वीट्टिर्कुप् पोक विरुंबुकिऱार्।

अवर्कळ् वीट्टिर्कुप् पोक विरुंबुकिरार्कळ्।

तुम घर गए थे।

नी वीट्टिर्कुप् पोयिरुंदाय।

 तुम्हें घर जाना है 

 नी वीट्टिर्कुप् पोक वेंडियिरुक्किरतु।

तुम घर जा रहे हो

नी वीट्टिर्कुप् पोय्क्कोंडिरुक्किराय।

 तुम घर जाओगे 

नी वीट्टिर्कुप् पोवाय्।

तुम घर जाना चाहते हो ।

नी वीट्टिर्कुप् पोक विरुंबुकिराय्।

हम घर गए थे।

 नांगळ् वीट्टिर्कुप् पोयिरुंदोम्।

 हमें घर जाना है

 नांगळ् वीट्टिर्कुप् पोक वेंडियिरुक्किरतु।

 हम घर जा रहे हैं 

नांगल वीट्टिर्कुप् पोय्क्कोंडिरुक्किरोम्।

हम घर जाएंगे 

नांगळ्  वीट्टिर्कुप् पोवोम्।

हम घर जाना चाहते हैं 

नांगळ् वीट्टिर्कुप् पोक विरुंबुकिऱोम्।

हम घर जाते हैं

नांगळ् वीट्टिर्कुप् पोकिरोम्।

मैं  --नान्

तुम  --नी

वह ,उस-, उसने =-अवन्, अवळ् ,अतु,अंद

   

इसे --इतै, इवनुक्कु

उसको --अवनै,अवळै,अतऱ्कु  उसे  

उसके लिए  _--अवनुक्काक, अवळुक्काक

हम ,हमने --नांगळ्

हमें  --ऍंगळुक्कु, ऍंगळै

मैंने, मैं --नान् 

 तुमने,तुम --नी

 तूने --नी

इसने, यह--इतै,इवनै,इवळै

इसको --इवनै,इवळै

मुझे , मुझको ---ऍन्नै,ऍनक्कु

से ==आल,ओडु,उडन् इरुंदु,काट्टिलुम्

 मुझसे  --ऍन्नाल् -  ऍन्निडमिरुंदु, ऍन्नैविड,ऍन्नैक्काट्टिलुम

तुझे , तुमको  उन्नै,उनक्कु

तुझसे --उन्नाल्, उन्निडमिरुंदु,उननैविड, उन्नैक्काट्टिलुम्

इससे  --इवनाल्।, इवनिडमिरुंदु, इवनैविड, इवनैक्काट्टिलुम्

उससे--अवनाल्, अवनिडमिरुंदु अवनैविड, अवनैक्काट्टिलुम्

हमसे -ऍंगलाल, ऍंगळिडमिरुंदु

आपने , आप --नींगळ्

आपको --उंगळै,उंगळुक्कु

++++++++++++++++++++++

मैं घर गया था 

मुझे घर जाना है 

मैं घर जा रहा हूं 

मैं घर जाऊंगा

 मैं घर जाता हूं 

मैं घर जाना चाहता हूं 

वह घर गया था 

उसे घर जाना है 

वह घर जा रहा है 

वह घर जाएगा

 वह घर जाता है 

वह घर जाना चाहता है

 वह घर गई थी 

वह घर जा रही है

 वह घर जाएगी 

वह घर जाती है 

वह घर जाना चाहती है

 वे घर गए थे

 उन्हें घर जाना है

 वह घर जा रहे हैं 

वह घर जाएंगे

 वे घर जाते हैं

 वे घर जाना चाहते हैं 

तुम घर गए थे

 तुम्हें घर जाना है 

तुम घर जा रहे हो

 तुम घर जाओगे 

तुम घर जाना चाहते हो 

हम घर गए थे

 हमें घर जाना है

 हम घर जा रहे हैं 

हम घर जाएंगे 

हम घर जाना चाहते हैं 

हम घर जाते हैं

 मैं 

तुम 

वह 

इस 

इसे

उस 

उसने 

उसको

 उसे 

उसके लिए 

हम 

हमने 

हमें 

मैंने

 तुमने

 तूने

इसने

इसको

मुझे

 मुझसे 

तुझे

तुझसे 

इससे 

उससे

हमसे

आपने 

आपको

तमिल सीखिए

तमिल हिंदी सेवा।

தமிழக ஹிந்தி பணி

एस. अनंतकृष्णन,

சே.அனந்தகிருஷ்ணன்.

यों सीखना आसान रहेगा।

विधि वाक्य।

१.आ --वा

आओ --वा।

आइए --वारुंगळ्। 

२.जा --पो

   जाओ --पो।

जाइए ==पोंगळ्

  ३. ला --कोंडुवा

लाओ --कोंडुवा।

लाइए =कॊंडुवारुंगल्

 ४.  ले -ऍडु

 लो। --ऍडु

 लीजिए --एडुंकळ्

  ५. दे --कॊडु 

 तुम --दो

आप--दीजिए

    ६.पी --कुडि

 तुम पिओ। --नी कुडि।

 आप पीजिए --नींगल कुडियुंगळ् 

   ७.मिल--संदि

 तुम मिलो --नी संधि।

 आप मिलिए -- नींगळ् चंदियुंगल्

    ८ ,कर --चॆय्

तुम करो --नी चेय्।

आप कीजिए --नींगलचेय्युंगळ्

     ९. गा --पाडु

 तुम गाओ ।  नी पाडु

आप गाइए --नींगल् पाडुंगळ्

     १० . खा --चाप्पिडु,

तुम खाओ -- नी साप्पिडुडु।

आप खाइए --नींगल्   साप्पिडुंगल्।

एस.अनंतकृष्णन, चेन्नई, तमिलनाडु हिंदी प्रेमी प्रचारक

जानवर

 गाय  --पसु

भैंस  --ऍरुमै

बैल  --ऍरुतु

भैंसा  ==एरुमैक्कडा

कुत्ता  --नाय्

बिल्ली  --पूनै

भेड़  --चेम्मरिआडु

बकरी --वेल्लाडु

 साँप   =पांबु

चूहा  --ऍलि

गिलहरी  =अणिल्

मेंढक  --तवळै

ऊंट   --ऒट्कम् 

टकम्

घोड़ा  --कुतिरै

बंदर  --कुरंगु

बंदरिया  --पॆण् कुरंगु

गधा  --कऴुतै

गधी --पॆण् कऴुतै

सूअर  --पन्ऱि

सुअरी--पेण् पनऱि

खरगोश  --मुयल्

कछुआ --आमै

शेर  --सिंगम्

शेरनी  --पेण् सिंगम्

हाथी   यानै

हथिनी  -पॆण् यानै

बाघ  -पुलि 

बाघिन  -पॆण् पुलि

भालू  -करडि

हिरण --मान्

 मगरमच्छ --मुतलै

 भेड़िया  --ओनाय्

लोमड़ी  -नरि

लकड़बग्घा --कऴुतैप्पुलि

मकड़ी  -चिलंदि

लंगूर --नींडवालिल्ला कुरंगु

बछड़ा--कन्ऱु

 चमगादड़  - वौवाल्

घड़ियाल  --उडुंबु 

सियार--नरि

 गेंडा --कांडामिरुगम् 

 अजगर  --मलैप्पांबु

कस्तूरी मृग  --कस्तूरी मान्

चीता --चिरुत्तै

कुत्तिया  --पॆण् नाय

घोड़ी  पेण् कुतिरै 

नेवला  -- कीरिप्पिळ्ळै

चुहिया  --पेण् एलि

नीलगाय  -- मलै मान्

पिल्ला --नायकुट्टि

मेमना --आट्टुक्कुट्टि

 गिरगिट--  पच्चोंदि

पूर्व  --किऴक्कु

पश्चिम  --मेर्कु

उत्तर  --वडक्कु

दक्षिण --तॆर्कु

मूल धातु हिंदी तमिऴ

 मूलधातू 

-_----------

तमिल हिंदी सेवा 

एस. अनंत कृष्णन, चेन्नई तमिलनाडु हिंदी प्रेमी प्रचारक।

++++++++++++

बैठ  ==उट्कार्।

नाच --नटनमाडु 

रो ==अऴु

हंँस --सिरि

 चढ़ --एऱु

हँसा  --सिरिक्कवै

 रुला --अऴ वै-

 देख  --पार 

 क्रिकेट खेल --क्रिकट विळैयाडु 

 पतंग उड़ा --पट्टम्‌विडु

 सीढ़ी चढ़--पडियिल एऱु

सीढ़ी उतर -पडियिल इऱंगु

 

चढ़ा--एट्रु

नहा--कुळि

साफ कर--सुत्तम् सॆय

पी -कुडि

पिला - कुडिक्क कोडु

बाइक चला -- इरुचक्र वाहनम् ओट्टु

 गाड़ी चला --वंडि ओट्टु 

लिख।   ---ऍऴुतु

पढ़--पडि

पढ़ाना  --चोल्लिक्कोडु, कट्रुक्कोडु 

दौड़,--ओडु

 दौड़ाना --ओड वै, विरट्टु

 अखबार पढ़ --चेय्तित्ताळ् पडि

 किताब पढ़ --पुत्तकम् पडि

 गा -पाडु 

 मोबाइल चला --कैपेसि इयक्कु

 खींच --इऴु

 धक्का दे --तल्लु

सो--तूंगु

जाग --ऍऴु, विऴित्तुक्कोळ्

उठ --निल

उठा --तूक्कु, ऍडु

मोबाइल देख--कैपेसि पार।

खाना खा --चाप्पाडु  चाप्पिडु

खाना पका --चाप्पाडु समै 

खाना बना --उणवु आक्कु

जला-ऍरि

जल --ऍरि, तण्णीर ,पानी

 छिप -- मऱै।  ऒऴि

छिपा --मरैत्तु वै।  ऒऴित्तु वै

आ --वा

जा --पो

रुक --निल stop 

 चल=नड,वा,पो

 बैठ --उट्कार्

खड़े हो --निल 

 खड़े रहना  -निन्रु  कोंडिरु

खड़ा कर। निऱ्क वै --

खोल --तिऱ

बंद कर --मूडु, चात्तु

खुलवाना  --तिऱक्क वै

बंद करा --मूड वै 

कूद --कुति

कुदा --कुतिक्क चॆय्‌

जमीन खोद--तरै तोंडु

 देख --पार

पौधों को पानी दे --चेडिकळुक्कु तण्णीर ऊट्रु

 खेल --विळैयाडु

खिल --मलर,

 गले लगा --अणै,  कट्टिप्पिडि

काट --वॆट्टु

चूम --मुत्तमिडु  

मिटा --अऴित्तु विडु 

सोच --चिंतनै चेय

लड़ --  चंडै पोडु

छील--तोलुऱि 

ले--ऍडु

देना --कोडु

सब्जी काट   --कायकरि  नरुक्कु

दिलवा-- कोडुक्क वै

 तैर --नींदु

चित्र बना --ओवियम् वरै

काम कर --वेलै चेय

काम करवाना --वेले वांगु

 मुस्कुरा --पुनचिरिप्पु , पुन्नकै चेय

 हँस--चिरि

 झुक --कुनि 

 सूंघना -वासनै पार,मुकर्न्दु पार 

धो --कऴुवु

धुलवाना --तुवैक्क वै 

झाड़ू लगाना --पॆरुक्कु,

झाड़ू लगवाना -पेरुक्क वै

लात मार--उदै

 ताली बजा- कै तट्टु 

काट--वॆट्टु

कटवाना--वेट्ट वै

 रंगना  --वण्णम् तीट्टुतल्

उड़--पऱ

 उड़ा--पऱक्क वै

पतंग उड़ा --पट्टम् विडु

 क्रिकेट खेल --क्रिकट विळैयाडु 

 फिसल--नऴुवु, चरुक्कु

 प्रतीक्षा कर --ऍतिर पार 

 प्रतीक्षा कराना  --कात्तिरुक्क चेय

खड़ा कर--निऱ्क वै

 खड़ा होना  --निल 

खड़ा रखना --निऱक वै

जमाई लेना  --कुरट्टै विडु

गिरफ्तार कर --कैदु चेय् 

चिल्ला -चत्त मिडु

उबालना  --कॊतित्तल्

जागना  --विऴित्तल

जगाना--ऍऴुप्पुतल्

 बनाना --आक्कुतल्,चेय्तल्

 बनवाना --आक्कुतल् 

जलना  --ऍरि तल्

 पकड़ना --पिडित्तल

पकड़वाना --पिडिक्कवैत्तल्

ले जा --ऍडुत्तुक्कोंडु पो

ले आ--ऍडुत्तु वा

पार करना --कडंतु चेल

पार करा-- कटक्क वै

 इकट्ठा कर--ऒन्ऱू चेर

 कंघी कर --तलैवाऱु

गिन। --ऍण्णु  --

गिनवाना--ऍण्ण ्वैत्तल

सजना--अलंकरि

 सजाना --अलंकरि 

सपने देख --कणवु काण्

 सपने दिखाना  --कणवैक्काट्टु

खोद--तोंडु

खुदवा तोंड चेय

 डूब --मूऴ्कु

डुबा--मूऴ्क वै

 सुखाना  --काय वै

खिला-मलरच्चेय्

खिलौना --पोंमै

भूल। ---मऱ

भुलाना --मऱक्कवै

गिर।  -----विऴु 

गिरा --विऴच्चे

अनुभव कर --अनुभवि

अनुभव करा-अनुभविक्कच्चेय्

 समाप्त कर--मुडि 

समाप्त करा --मुडिक्कच्चेय।

सीटी बजा --विसिल अडि

पीसना --अरै

पिसवाना --अरैक्कच्चेय

पीड़ा दे --ततचन्पुऱुत्तु

 लटका --तोंग विडु

 लटक---तॊंगु

शिकार कर---वेट्टै  आडु

हिंदी तमिल सेवा

  गाय  --पसु

भैंस  --ऍरुमै

बैल  --ऍरुतु

भैंसा  ==एरुमैक्कडा

कुत्ता  --नाय्

बिल्ली  --पूनै

भेड़  --चेम्मरिआडु

बकरी --वेल्लाडु

 साँप   =पांबु

चूहा  --ऍलि

गिलहरी  =अणिल्

मेंढक  --तवळै

ऊंट   --ऒट्कम् 

टकम्

घोड़ा  --कुतिरै

बंदर  --कुरंगु

बंदरिया  --पॆण् कुरंगु

गधा  --कऴुतै

गधी --पॆण् कऴुतै

सूअर  --पन्ऱि

सुअरी--पेण् पनऱि

खरगोश  --मुयल्

कछुआ --आमै

शेर  --सिंगम्

शेरनी  --पेण् सिंगम्

हाथी   यानै

हथिनी  -पॆण् यानै

बाघ  -पुलि 

बाघिन  -पॆण् पुलि

भालू  -करडि

हिरण --मान्

 मगरमच्छ --मुतलै

 भेड़िया  --ओनाय्

लोमड़ी  -नरि

लकड़बग्घा 

मकड़ी  -चिलंदि

लंगूर  

बछड़ा--कन्ऱु

 चमगादड़  - वौवाल्

घड़ियाल  --उडुंबु 

सियार--नरि

 गेंडा --कांडामिरुगम् 

 अजगर  --मलैप्पांबु

कस्तूरी मृग  --कस्तूरी मान्

चीता --चिरुत्तै

कुत्तिया  --पॆण् नाय

घोड़ी  पेण् कुतिरै 

नेवला  -- कीरिप्पिळ्ळै

चुहिया  --पेण् एलि

नीलगाय  -- मलै मान्

पिल्ला --नायकुट्टि

मेमना --आट्टुक्कुट्टि

 बिलौटा 

 गिरगिट--  पच्चोंदि

पूर्व  --किऴक्कु

पश्चिम  --मेर्कु

उत्तर  --वडक्कु

दक्षिण --तॆर्कु

तमिल हिंदी सेवा

मेरा =ऍन्नुडैय

 नाम --पॆयर 

 क्या है =ऍन्न।

 तमिल में "है" का प्रयोग नहीं है।

 

आपका =उंगलुडैय

उंगलुडैय पेयर  प्रकाश शिंदे।

   ऍन्नुडैय पॆयर --------. अनंतकृष्णन।

 क्या =ऍन्न?

 तमिऴ् हिंदी सेवा। தமிழ் ஹிந்தி பணி.

एस. अनंत कृष्णन, चेन्नई तमिलनाडु हिंदी प्रेमी प्रचारक 

+++++++++++

 कल --yesterday, tomorrow. 

नेट्रु , நேற்று 

नाळै. நாளை 

+++++++++++

 कल आये =नेट्रु वंदार।

 कल पिताजी आएँगे =

 नाळै  अप्पा वरुवार्।

कल आइए =नाळै वारुंगळ्  

 कल के लिए यंत्र भी एक अर्थ है।

 ऍंतिरम्  तमिल है।

 वह यंत्र से जुड़े हैं।

 भारतीय भाषाओं की एकता में यंत्र =एंत्र  

 है।

 वैसे आ सेतु हिमाचल के शब्दभंडार  में अन्योन्याश्रित 

 शब्द मिलते हैं।

சே. அனந்த கிருஷ்ண

: तमिऴ हिंदी सेवा।

 தமிழ் ஹிந்தி பணி.

 சே. அனந்த கிருஷ்ணன்.

एस. अनंत कृष्णन, चेन्नई तमिलनाडु हिंदी प्रेमी प्रचारक।

 ----------------------

आज --इन्ऱु=இன்று 

 आज कौन  दिन है =इन्ऱु ऍन्न किऴमै। =இன்று என்ன கிழமை.

 कल कौन दिन था =नेट्रु ऍन्न किऴमै?

 

 कल कौन दिन है =नाळै ऍन्न किऴमै?

 परसों= नेट्रैय मुन दिनम्।/मुंदानाळ्

Day before yesterday 

परसों =day after tomorrow.

नाळैय मरुदिनम्।

 परसों राम आये != मुंदानाळ् रामन वंदावन।

 परसों कृष्ण आएगा।

नाळैय यऱुदिनम्  कृष्णन वरुवान।

  कल और परसों के लिए तमिऴ् में दो शब्द है।

 ध्यान रखना

नमस्ते वणक्कम्।

एस.अनंतकृष्णन, चेन्नई तमिलनाडु हिंदी प्रेमी प्रचारक।

+++++++

दुआ सदा भारत में 

 सर्वे जना सुखिनो भवन्तु।

वसुधैव कुटुंबकम्।

 जय जगत।

 जिओ जीने दो।

 जगत मिथ्या ब्रह्म सत्यमेव जयते।

 अहिंसा परमो धर्मः।

 ऋषियों और मुनियों ने की सीख।

 चरित्र गठन ही श्रेष्ठ धर्म।।

धन गया तो कुछ न गया।

स्वास्थ्य गया तो कुछ गया।

 चरित्र गया तो सब कुछ गया।।

[25/07, 1:50 pm] sanantha.50@gmail.com: आज , कल, परसों 

 और हिंदी में नरसों और  तरसो हैं। इसके लिए तमिल में शब्द नहीं है।

 नर्सों कल से दो दिनों के अगला दिन, कल से दो दिनों के पहला दिन।

 तरसो कल से तीन दिनों के अगला दिन,

 कल से तीन दिनों के पहले दिन।

 नर्सों, तरसों का प्रयोग अधिक नहीं होते।

ऍन् पॆयर प्रकाश शिंदे।

उंगलुडैय पॆयर ऍन्न?

नींगल् ऍंगे वसिक्किरीर्कळ्?

नींगळ् ऍन्न चेयकिरीर्कळ्?

उंगळ् वीट्टिल्‌ यार यार इरुक्किरार्कळ्?

इवळ् ऍन् मकळ्।

इवन् ऍन् मकन्।

ये मेरे पिताजी है == इवर् ऍन् अप्पा।

इवर् ऍन् अम्मा।

इवळ् ऍन् मनैवि।

इतु ऍन् वीडु।

उंगळ् अप्पाविन् पॆयर ऍन्न?

उंगळ् अम्माविन् पॆयर ऍन्न?

1.माता-पिता ,अम्मा,

अप्पा,अन्नै-तंदै, 

2.पुत्तिरन्-पुत्री,

महन-मकळ्

3.तात्ता--पाट्टि

4.पति -पत्नी 

5.कणवन-मनैवि

6.चित्तप्पा -चित्ति

7.पॆरियप्पा--पॆरियम्मा

8.अण्णा मकन् -अण्णन् मकळ्

9.तात्या -पाट्टि

10.मामा --मामी

11=सहोदरन -सहोदरी।

12.चित्तप्पा- चित्ति

13.अत्तै -मामा

14.नण्बन, तोऴन्,

 15.मूत्त मकन्

16=मूत्त मकळ्।

17.इळैय मकन्

18. इळैय मकळ्

19.अक्काळ्

20. तंगै

तमिळ गुरु को प्रोत्साहन देना: तमिऴ् हिंदी सेवा தமிழ் ஹிந்தி பணி.

एस.अनंतकृष्णन, चेन्नै

++++++++++++±

लहरों का शोर ---

एस. अनंतकृष्णन चेन्नई 

-------------------------

लहरें शोर करती है या =अलैकऴ्  इरैच्चलिडुकिऱता अल्लतु 

प्रेमिका की खोज में = कादलियैत्तेडुवतिल्

 चीखती या चिल्लाती --कूच्चलिडुकिऱता।

 पता नहीं है शोर क्यों? -तेरियविल्लै इरैच्चल एन्!

 कितने शवों को किनारे पर   --ऍत्तनै शवंगळै करैकळिळ्

लगाती है पता नहीं। ==ऒतुक्कुकिऱतु तॆरियविल्लै।।

 कितने जहाजों को डूबने की = ऍत्तनै कप्पल्कळ् मूत्वऴ्कुवतिल् 

 चीख चिल्लाहट सुनकर ==कूक्कुरल् केट्टु

 ज्वार  भाटे , -पेरलैकळ, चिट्रलैकळ्।

 कितने शवों को== ऍत्तनै  शवंकळ् 

  जिंदा चीखते सुन = उयिरुडन अलरुवतैप्पार्त्तु केट्टु

 भले ही लहरें शोर मचाती हो। =अतनाल् अलैकळ् इरैच्चलिडुकिरतो?

 कितने प्रेमी प्रेमिका की =एत्तनै कादलर कादलिकळ्

आत्महत्या देख    =तऱ्कोळै पार्त्तु 

दुखी लहरें --तुन्बमान अलैकळ्

शोर  मचाती हो। == इरैच्चल् इडुकिरतो?

 ग़रीबी के कारण,=एऴ्मैयिन कारणमाक,

 कर्जा चुकाने की =कडन् तीर

असमर्थता कारण,= सामार्थमिन्मै कारणमाक,

 अवैध गर्भ धारण के कारण- तवऱान करुवुट्रताल्

 कन्याओं की आत्महत्या, --कन्निकळिन् तर्कोलै

 परीक्षा में हार, --तेर्विल तोल्वी

 बेकार युवक  =वेलैयिल्ला इळैज्ञन,

 कितनों के अकाल =ऍत्तनैयो अकाल

मरणंकळिन कारणम् == मृत्यु के कारण, 

 लहरें शोर मचाती हो। अलैकऴ् इरैच्चलिडुकिऱता?

 विमान के गिरने से, ==विमानंकळ् विऴुवताल्

 माल जहाज के  डूबने से, --चरक्कुकप्पल्कळ्

 कारखानों के गंदे पानी के = तोऴिर्चालैयिन  अऴुक्कुत्तण्णीर

 मोरों के पानी के संगम से  =चाक्कडैत्तण्णीर  संगममावताल्

 प्रदूषित  सागर देख, --मासडैंत कडलैप्पार्त्थु

 लहरें शोर मचाती हो, --अलैकळ् इरैच्चल् इडुकिरतो?

 मानव  मानवता बिना  मनितन मनितत्तन्मै इनऱि

 सागर  में अस्ति  फेंकता है, = कडलिल् अस्तियै ऍरिकिऱान्।

 गणेश की सुंदर मूर्तियों  को छिन्न-भिन्न करने ==

गणेशनिन मूर्तिकळै चिन्तन भिन्न माक्कि

 फेंकने से , --ऍरिवताल्

काली की मूर्तियों के --काळियिन मूर्तिकळै 

 छिन्न-भिन्न करने से =  छिन्न भिन्न माक्कुवताल्

 लहरें शोर मचाती=  अलैकळ् इरैच्चलिडुकिरतो।

 कुपित होकर  -कोपम् अडैंतु

ज्वार भाटा,  चिट्रलै -पेरलै

सुनामी, =चुनामी

 लहरें शोर मचाकर  --अलैकळ् इरैच्चलिट्टु

 अपने दुख प्रकट करती। 

 तन्  तुन्बत्तै वॆऴिप्पडुत्तुकिऱतु।

एस.अनंतकृष्णन, चेन्नई, तमिलनाडु हिंदी प्रेमी प्रचारक द्वारा स्वरचित भावाभिव्यक्ति रचना 

 आजकल तमिल में भी अंग्रेजी शब्द का ही इस्तेमाल करते हैं।

बार्बर 

वॉशरमैन 

वॉशर वुमन 

डॉक्टर  

हलवाई 

माली 

शिक्षक =आसिरियर

शिक्षिका  --आसिरियै 

विद्यार्थी ,--माणवन् 

अध्यापक  --आसिरियर्‌

अध्यापिका  --आसिरियै 

डाकिया  --अंजलकारण

भिखारी  =पिच्चैक्कारण्

मोची  --चक्किलियन्

दुकानदार  =कडैक्कारन्

वाहन चालक  --वाहन ओट्टुनर्‌

कंडक्टर  --नटत्तुनर्

बालक  -- बाल्कन,चिऱुवन्

बालिका -- चिऱुमि

१. बार्बर ---नाविदन्, अंबट्टैयन, पंडितन्

२.वाशरमेन् ==वण्णान्

३. उमन = वण्णात्ति

4. डाक्टर --मरुत्तुवर्

5.  हल्वाई=अल्वा व्यापारी

6.माली --तोट्टक्कारन

7.

सुबह  --कालै

दोपहर  - मतियम्

शाम  --मालै, सायंकिलम्

रात --इरवु।

[31/07, 3:18 pm] sanantha.50@gmail.com: घर  --वीडु,आर्वम् 

मकान  --वीडु, 

दुकान --कडै

दोराहा  - -इरंडुवऴि संदिप्पु

तिराहा --मुच्चंदी

चौराहा  --नार्चंदी

सड़क  --सालै

रास्ता --वऴि

खेत  --धयल् 

जंगल  =काडु

पृथ्वी  --भूमि

आकाश  --वानम् आकायम्‌

पाताल  =पातालम्

अंतरिक्ष  --वाणवॆळि

दुकानदार  -- कडैक्कारन्

सामान  -- सामान्, 

व्यवसाय  -- तोऴिल्

व्यवसायी  -तॊऴिळाळि

क्रेता  -- वांगुपवन्

विक्रेता  -विऱ्पवन्

[01/08, 9:01 am] sanantha.50@gmail.com: 🙏 सुप्रभात गुरुवर 

यहां =इंगे

 वहां  --अंगे

यह  -इतु, इवन्,इवळ् ,इंद

वह --अतु,अवन,अवळ् अंदर

ये  इवर,इवर्कळ्,इवैकळ्

वो  --अवन्,अवळ्

इधर --इंगे

उधर  अंडे 

आगे  -मुन्नाल्

पीछे -पिन्नाल्

ऊपर  -- मेले 

नीचे --कीऴे

दाएं  --वलतु

बाएं  --इडतु

अंदर  --उळ्ळे

बाहर  -वॆळिये

ऐसे  --इप्पडि

वैसे  --अप्पडि

जैसे तैसे  ऍप्पडियो ---अप्पडि,

कब  --ऍप्पोऴुतु 

कहां  -ऍंगे

कैसे  ऍप्पडि

क्यों  --एन्

कौन  -यार 

किसने  यार 

किसको  यारुक्कु

कितना,कितने कितनी

 ऍव्वळवु ,ऍत्तनै,

सु प्रभात गुरुवर तमिल में कैसे कहेंगे?

 नऱ्कालै वणक्कम् मरियम गलत/ मतियम सही 

 नमस्कारम गुरुवर

 You r really a great teacher. 

सिर  =तलै,सिरम्

माथा  --नॆट्रि

चेहरा  = मुकम्।

आंख X आँख  --कण, 

आंखें X आँखें  कण्कळ्

कान  ==कातु

नाक  ==मूक्कु

बोहे Xबाहेँ --बुजंगळ्

होंठ =उदडु

 दांत  --दाँत --पल्

दाढ़ी --दाडी 

जीभ --नाक्कु

मसूड़े  -- ईरु

गाल  --कन्नम्

ठोड़ी  -- कन्नम्

दाढ़ी  --दाडी 

मूंछ  --मूँछ --मीसै

गला  --कऴुत्तु

गार्डन  garden 

 कंधा  --तोळ्

कंधे  तोळकळ्

भुजा --पुजम् 

 कोहनी =मुऴंकै

उंगली = विरल्

 उंगलियां  --- विरलकळ्

अंगूठा  --- कट्टैविरल्

नाखून --नकम् 

 हथेली -- उळ्ळंकै 

 छाती --मार्बु

पेट  --वयिऱु

 --जांघ   -- तोडै

घुटना  --मुऴंकाल् 

पैर  --काल् 

एडी  --कुतिक्काल्

टखना  = कणुक्काल्

 पीठ = मुतुकु

 कमर  --इडुप्पु

दरवाजा  ----कतवु

चौखट ---

खिड़की  ==जन्नल्

रोशनदान  --ऒळिकोडुप्पान

अलमारी  --अलमारी

पलंग --कट्टिल

 बिस्तर  --पडुक्कै

तकिया  --तलैयणै

चादर  --पोर्वै

दीवार  --सुवर

छत  --कूरै, माडि

सीढ़ी  = पडि

ताला  --पूट्टु

चाबी  --चावि

रजाई  --रजाई, कुलिरतांगि पोर्वै

दरी ----तरै विरिप्पु

कुर्सी -- नार्काली 

 टेबल  --मेजै

इंसान  --मनितन् 

भगवान  --कडवुळ्, इरैवन्।

शैतान  --चैत्तान्

भूत --भूतम्

 पूजा  --पूजै

सर्दी  --कुळिर्

गर्मी  ==वॆप्पम्

बरसात  --मऴै

ठंड --कुळिर्

 ठंडा --कुलिर्न्द

ठंडी  ठंडा ठंडे --कुलिर्न्द 

गरम चूडान 

Past  --भूत--इरंदकालम्

Present -   वर्तमान निकऴ्कालम

Future भविष्य -ऍतिर्कालम्

गर्दन  --कऴुत्तु

देवर  --  कणवनिन् तंबी

भाभी   --अण्णि

जीजा   --अत्तान्

साला  --मच्चान

साली -मच्चिनि,मैत्तुणि

दानों में श्रेष्ठ दान

 शीर्षक ==रक्तदान।

 एस. अनंत कृष्णन, चेन्नई तमिलनाडु 

2-8-25

+++++++++++++

भारत भूमि पुण्य भूमि।

 कर्ण जैसे दानी ,

 शिबि चक्रवर्ती जैसे दानी

 दधिची जैसे दानी

 अगजग में मिलना दुर्लभ।।

 वेद शास्त्रों के अनुसार 

 दानों का महत्व अधिक।।

 दानों में श्रेष्ठ है

 अन्नदान।

 भू दान

 गो दान 

स्वर्ण दान।

 प्राण दान।

आधुनिक वैज्ञानिक शोधों के कारण,

 दानों में प्रधान दान

रक्त दान

 अंग दान।

 अंधों को आँखें देने

नेत्रदान।

 हृदय दान 

 किड्नि दान।

इनमें से श्रेष्ठ दान

 रक्तदान।

 कहते थे मानव रक्त लाल।

मानव सब बराबर।

 पर रक्त मानव मानव में 

 भिन्न भिन्न है।

 ए वर्ग, एबी वर्ग

एबी- वर्ग ।एबी+वर्ग

 रक्त की कमी के कारण अनेक।

 उनमें दुर्घटना प्रधान।। 

 ऐसे पीड़ित व्यक्ति के

 प्राण बचाने,

 रक्त दान देना है।।

रक्त दानियों को 

दान देने से,

कोई जान का खतरा नहीं,

 दान देने से फिर ताज़ा खून  प्रकृति की देन।

 रक्तदान देने रक्त बैंक है।

 रक्त दानियों के संघ है।

रक्त दान शिविर भी  है।

 रक्त दान एक व्यक्ति के प्राण बचाने के लिए।

 अतः दान रक्तदान महादान ।

 प्राण बचाने में

 रक्तदान मजहबी भेद मिटाता है,

 न जाति भेद,

 न संप्रदाय भेद।

 मानव सब बराबर।

 संकुचित मजहबी  भेद

के बिना मानव एकता 

प्राण बचाने रक्तदान 

 महान दान है।

सत्य

 सत्य की परख।

एस. अनंत कृष्णन, चेन्नई 

31-7--25

सत्य की परख,

कथा नायक से   जल्दी,

 खलनायकों से  अति कठिन।

 चोर,डाकू,

 भ्रष्टाचारियों से  रिश्वतखोरों से

तो अति मुश्किल।।

 मतदान के लिए 

 वोट के लिए नोट देनेवाले 

 वोट देनेवाले दोनों में 

 सत्य की सेवा

 परख अति मुश्किल।।

 सत्यवान रहना अति मुश्किल।

 सत्यवान साधु  झूठ नहीं बोलता।

 उसने एक दृश्य को देखा।

 अब गवाह देना था।

 साधु ने आँखें नहीं बोल सकती।

 आँखों ने देखा।

 यह कहानी का सत्य।

 वास्तव में सत्य की परख मुश्किल।

 कृष्ण को भी विजय

 षड्यंत्र और झूठ 

बोलने से मिली।

 राम को भी छिपकर

 वाली वध करना पड़ा।

  सत्य की विजय परमात्मा के लिए भी मुश्किल।।

 भगवान कार्तिकेय प्रेमिका से मिलने 

वृद्ध रूप लिया।

 विष्णु ने वामनावतार लिया।

 इंद्र ने अहिल्या को धोखा देने  मुनि का रूप लिया।

 दमयंती  के स्वयंवर में 

 सभी देव नल के रूप धारण किया।।

 अफ़ज़ल खाँ ने शिवाजी को मारने षड्यंत्र किया।

 शिवाजी आलिंगन करके

 बघनखे से  मारा।

 सत्य की परख कैसे 

जान सकते हैं।

 भला करने असत्य बोलना पाप नहीं,

 तब सत्य की परख कैसे?

 पढ़ें लिखे वकील पैसे के लोभ से  भ्रष्टाचारी मंत्री को छुड़ाने तैयार।

 मतदाता मतदान देने तैयार।।

 सत्य की परख कैसे?

 अग्नि में उतरी सीता को

 जंगल भेजा था राम 

 धोबी के वचन से।

 सत्य की परख कहाँ?

जिसकी लाठी उसकी भैंस के संसार में 

 सत्य की परख है।

नाते रिश्ते पेशा

 

तमिऴ् हिंदी सेवा।

தமிழ் ஹிந்தி பணி 

रिश्ते 

हिंदी।

माता-पिता 

पुत्र पुत्री 

दादा दादी 

पति पत्नी 

चाचा-चाची 

ताऊ ताई 

नाना नानी 

मामा मामी 

भाई बहन 

भतीजा भतीजी

मौसा मौसी 

बुआ फूफा 

मित्र

बड़ा पुत्र

बड़ी पुत्री 

छोटा पुत्र 

छोटी पुत्री 

बड़ा भाई 

छोटा भाई 

बड़ी बहन 

छोटी बहन

रिश्ते तमिल।

 1.माता-पिता ,अम्मा,

अप्पा,अन्नै-तंदै, 

2.पुत्तिरन्-पुत्री,

महन-मकळ्

3.तात्ता--पाट्टि

4.पति -पत्नी 

5.कणवन-मनैवि

6.चित्तप्पा -चित्ति

7.पॆरियप्पा--पॆरियम्मा

8.अण्णा मकन् -अण्णन् मकळ्

9.तात्या -पाट्टि

10.मामा --मामी

11=सहोदरन -सहोदरी।

12.चित्तप्पा- चित्ति

13.अत्तै -मामा

14.नण्बन, तोऴन्,

 15.मूत्त मकन्

16=मूत्त मकळ्।

17.इळैय मकन्

18. इळैय मकळ्

19.अक्काळ्

20. तंगै

आजकल तमिल में भी अंग्रेजी शब्द का ही इस्तेमाल करते हैं।

बार्बर 

वॉशरमैन 

वॉशर वुमन 

डॉक्टर  

हलवाई 

माली 

शिक्षक =आसिरियर

शिक्षिका  --आसिरियै 

विद्यार्थी ,--माणवन् 

अध्यापक  --आसिरियर्‌

अध्यापिका  --आसिरियै 

डाकिया  --अंजलकारण

भिखारी  =पिच्चैक्कारण्

मोची  --चक्किलियन्

दुकानदार  =कडैक्कारन्

वाहन चालक  --वाहन ओट्टुनर्‌

कंडक्टर  --नटत्तुनर्

बालक  -- बाल्कन,चिऱुवन्

बालिका -- चिऱुमि

१. बार्बर ---नाविदन्, अंबट्टैयन, पंडितन्

२.वाशरमेन् ==वण्णान्

३. उमन = वण्णात्ति

4. डाक्टर --मरुत्तुवर्

5.  हल्वाई=अल्वा व्यापारी

6.माली --तोट्टक्कारन

7.

 सुबह  --कालै

दोपहर  - मतियम्

शाम  --मालै, सायंकिलम्

रात --इरवु

अंग्रेज़ी महीनों के नाम ज्यों के त्यों।

அலைகள். लहरें।

 

तमिऴ् हिंदी सेवा தமிழ் ஹிந்தி பணி.

एस.अनंतकृष्णन, चेन्नै

++++++++++++±

लहरों का शोर ---

एस. अनंतकृष्णन चेन्नई 

-------------------------

लहरें शोर करती है या =अलैकऴ्  इरैच्चलिडुकिऱता अल्लतु 

प्रेमिका की खोज में = कादलियैत्तेडुवतिल्

 चीखती या चिल्लाती --कूच्चलिडुकिऱता।

 पता नहीं है शोर क्यों? -तेरियविल्लै इरैच्चल एन्!

 कितने शवों को किनारे पर   --ऍत्तनै शवंगळै करैकळिळ्

लगाती है पता नहीं। ==ऒतुक्कुकिऱतु तॆरियविल्लै।।

 कितने जहाजों को डूबने की = ऍत्तनै कप्पल्कळ् मूत्वऴ्कुवतिल् 

 चीख चिल्लाहट सुनकर ==कूक्कुरल् केट्टु

 ज्वार  भाटे , -पेरलैकळ, चिट्रलैकळ्।

 कितने शवों को== ऍत्तनै  शवंकळ् 

  जिंदा चीखते सुन = उयिरुडन अलरुवतैप्पार्त्तु केट्टु

 भले ही लहरें शोर मचाती हो। =अतनाल् अलैकळ् इरैच्चलिडुकिरतो?

 कितने प्रेमी प्रेमिका की =एत्तनै कादलर कादलिकळ्

आत्महत्या देख    =तऱ्कोळै पार्त्तु 

दुखी लहरें --तुन्बमान अलैकळ्

शोर  मचाती हो। == इरैच्चल् इडुकिरतो?

 ग़रीबी के कारण,=एऴ्मैयिन कारणमाक,

 कर्जा चुकाने की =कडन् तीर

असमर्थता कारण,= सामार्थमिन्मै कारणमाक,

 अवैध गर्भ धारण के कारण- तवऱान करुवुट्रताल्

 कन्याओं की आत्महत्या, --कन्निकळिन् तर्कोलै

 परीक्षा में हार, --तेर्विल तोल्वी

 बेकार युवक  =वेलैयिल्ला इळैज्ञन,

 कितनों के अकाल =ऍत्तनैयो अकाल

मरणंकळिन कारणम् == मृत्यु के कारण, 

 लहरें शोर मचाती हो। अलैकऴ् इरैच्चलिडुकिऱता?

 विमान के गिरने से, ==विमानंकळ् विऴुवताल्

 माल जहाज के  डूबने से, --चरक्कुकप्पल्कळ्

 कारखानों के गंदे पानी के = तोऴिर्चालैयिन  अऴुक्कुत्तण्णीर

 मोरों के पानी के संगम से  =चाक्कडैत्तण्णीर  संगममावताल्

 प्रदूषित  सागर देख, --मासडैंत कडलैप्पार्त्थु

 लहरें शोर मचाती हो, --अलैकळ् इरैच्चल् इडुकिरतो?

 मानव  मानवता बिना  मनितन मनितत्तन्मै इनऱि

 सागर  में अस्ति  फेंकता है, = कडलिल् अस्तियै ऍरिकिऱान्।

 गणेश की सुंदर मूर्तियों  को छिन्न-भिन्न करने ==

गणेशनिन मूर्तिकळै चिन्तन भिन्न माक्कि

 फेंकने से , --ऍरिवताल्

काली की मूर्तियों के --काळियिन मूर्तिकळै 

 छिन्न-भिन्न करने से =  छिन्न भिन्न माक्कुवताल्

 लहरें शोर मचाती=  अलैकळ् इरैच्चलिडुकिरतो।

 कुपित होकर  -कोपम् अडैंतु

ज्वार भाटा,  चिट्रलै -पेरलै

सुनामी, =चुनामी

 लहरें शोर मचाकर  --अलैकळ् इरैच्चलिट्टु

 अपने दुख प्रकट करती। 

 तन्  तुन्बत्तै वॆऴिप्पडुत्तुकिऱतु।

एस.अनंतकृष्णन, चेन्नई, तमिलनाडु हिंदी प्रेमी प्रचारक द्वारा स्वरचित भावाभिव्यक्ति रचना 

,

தன்மேல் நம்பிக்கை. स्वयं पर विश्वास

 स्वयं में विश्वास 

एस. अनंत कृष्णन, चेन्नई तमिलनाडु 

++++++++++++

 

ज्ञानियों ने कहा है, == अरिज्ञर्कळ्  कूरियुळ्ळनर

 अपने को पहचानो, = तन्नै अरिंदुकोळ्।

 अपनी क्षमता जानो, =तन  तिरमैयै  अऱिंदुकोळ्

 अपना कौशल जानो -तनिचेयल तिऱनै अरिंदुकोळ्।

 सोचो, समझो, विचारो,-- चिंतित, पुरिंदुकोळ्, ऍण्णु।

 आगे कर्म करो। पिन्नर चेयलाट्रु।

 संत तिरुवल्लुवर ने कहा- संत तिरुवल्लुवर चोन्नार

सोच विचार कर --चिंतित्तु  ऍण्णि 

 समझकर कर्म करो, --पुरिंदु चेयलाट्रु।

 करने के बाद  सोचना --चेय्तपिन चिंतिप्पतु

 असफलता हानियाँ ही होंगी।  तोल्विकळैयुम् तींगुकळैयुम् एर्पडुत्तुम।

खूब सोच विचार के बाद --नन्ऱाक चिंतित्तु ऍण्णिय पिन

स्वयं पर विश्वास रखो। उन्नै  नंबु।

 स्वयं पर विश्वास रखने   -तन्नै नंब 

 मानसिक दृढ़ता चाहिए। मन तिडम् वेंडुम्।

 शारीरिक बल चाहिए। -उडल्‌बलम् वेंडुम्।

 वचन का पालन  -वाक्कै कडैपिडिक्क 

 करना चाहिए। वेंडुम्।

समय का पालन अति आवश्यक है।

 नेरत्तै कडैपिटिप्पतु अतिक अवसियम्।

 जागना जागते रहना -विऴिप्पतु विऴित्तुक्कोंडे इरुप्पतु

 ईमानदारी निभाना, -  नाणयत्तै कडैपिडिप्पतु 

 सत्य का पालन  -उण्मैयै कडै पिडित्तल्

संगति को जानना, --चेर्क्कैयै अऱितल्

 मधुर भाषण, - मतुरमान पेच्चु

 बाह्याडंबर रहित जीवन  -वॆळिआडंबरमटृय वाऴ्क्कै

 सादा जीवन उच्च विचार  ऍळिय वाऴ्क्कै उयर्न्त ऍणृणम्

 स्वयं भर भरोसा, --तन्नंबिक्कै

 सबका सुनना  -ऍल्लोरैयुम् केट्टल्

पूछताछ करना -विचारित्तल्

 सत्य को पहचानना --उणृमैयै अऱितल

मन का मानना  -मनतै एटृऱल्

 सबसे बढ़कर  -ऍल्लोरैयुम् विंड 

 अपने को ऊँचा समझना, तन्नै उयर्न्तवनाकपुरिंदुकोळ्ळल्

 तभी होगा अपने आप पर विश्वास।

अप्पोळुतूतान् तन् मेल् नंबिक्कै एर्पडुम्।।

कल्पना

 कल्पना की सीढ़ी ---

एस अनंतकृष्णन, चेन्नई तमिलनाडु 

तमिल हिंदी सेवा 

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मानव की कल्पनाएँ ==मनितनिन कऱ्पनै

 साकार होने पर -- वडिवम् आकुम् पोतु

 जग कल्याण।। =उलकुक्कु नलम् ।

 पक्षी को देखा, =पऱवैयैप्पार्त्तान्

 उड़ने की कल्पना की। =पऱक्क कर्पनै चेय्तान्।

हवाई जहाज का आविष्कार किया। = विमानत्तै कंडुपिडित्तान्।

 सोच विचार कल्पनाएँ -- चिंतनै ऍण्णंकल् कर्पनैकळ्।

नैतिक ग्रंथों की रचनाएँ।=नीतिनूल्कळिन पडैप्पुकळ्।

 यथार्थवाद से आदर्शवाद  --

यथार्थ वादत्तिल इरुंदु आदर्शवादम्।

कल्पना के कारण ही =कऱ्पनैयिन कारणमाक

 कल्पना किंवदंतियाँ भी  कऱ्पनै वदंतिकळ्।

 फैलाती जग में। उलकिल परवुकिन्रन।

 कल्पना में ही  =कर्पनैयिलेये

अग जग की यात्रा=अखिल उलक यात्तिरै।

 कर सकते हैं। चेय्य मुडियुम्।

प्रेम दर्शाने मेघदूत की कल्पना।

 कादलै वेळिप्पडुत्त  मेघदूत कऱ्पनै।

 हंस दूत की कल्पना, अन्नत्तिन दूत कर्पनै।

बड़े बड़े काव्यों में  =पेरिय काप्पियंकळिल्

 प्रकृति का मानवीकरण। इयऱक्कैयिन मानित उरुवकम्।

 चित्रपटों में षड्यंत्र की कल्पनाएँ। --

तिरैप्पडंकळिल् चूऴ्च्चिकळिन कर्पनै।

कल्पना जगत में  =कर्पनै उलकिल् 

 पाप-पुण्य के डर से =पांव पुण्य भयत्ताल्

 दान देना, =दानम् अळिप्पतु।

स्वर्ग नरक की कल्पना, =सुवर्ग नरक कल्पनै

अन्याय करने का भय। अनियायम् चेय्य अच्चम्।

 रोगों को दूर करने के  =नोय्कळैप्पोक्क

 सोच विचार की कल्पनाएँ =, चिंतनै  ऍण्णंकळिन कऱ्पनै।

 नयी दवाओं का आविष्कार।। पुतिन मरुंतुकळिन कंडुपिडिप्पुकळ्।

 रोग निदान करने =नोय कंडुपिडिक्क

 औजारों का ईजाद। =करुविकळिन् कंडुपिडिप्पुकळ्।

 आवागमन साधनों का पता।=पोक्कुवरत्तु साधनंगळ्

 उर्वरकों का आविष्कार। उरंकळिन कंडुपिडिप्पुकळ्

 कुएँ से पानी निकालने के =किनरुकळिल् इरुंदु तण्णीर वेळियेट्ऱ

 यंत्रों का आविष्कार।=यंतिरंकळिन् कंडुपिडिप्पुकळ्।

कल्पना ही सोच-विचार  = कऱ्पनैकळ् तान चिंतिक्क ऍन्नंकळिन

 खोज साधनों का  =आराय्च्चि साधनंकळिन 

पता लगाने की प्रेरणा। =कंडुपिडिप्पुकळिन् तूंडुतल्।

 पर केवल कल्पना से =आनंद वेट्रु कऱपनैयिल्

 दाल न गलेगा। = परुप्पु वेकातु।।

कल्पना को साकार करने =कऱ्पनै वडिवमाक

 के प्रयत्न ,सोच विचार ही पिरयत्तनम् चिंतनै ऍण्णंकळिल। 

 जगत कल्याण कर सकती है। = उलक नलन् चेय्यमुडियुम्।

 शत्रु पर विजय की कल्पना से =विरोधिकलिन मीतु वॆट्रि कऱ्पनैयाल्

 विजय नहीं, --=वेट्रि किडैयातु।

 कल्पना को साकार करने =कर्पनैकळै वडिवमैक्क

 सेनाओं का संगठन, =पडैकळै अमैत्तल्

 अस्त्र-शस्त्रों की तैयारी। आयुतंकळ् एवुकणैकळ् तयार पडुत्त वैंडुम्।

 सब कल्पना में  ऍल्लाम् कर्पनैयिल्

 न आएगा काम। =पयन्पडातु।

कल्पना को कार्यान्वित करने =कऱ्पनैकळै चेयल्पडुत्त

चाहिए तन मन धन और कठोर परिश्रम।

उडल् मनम् पणम् कठिन उऴैप्पु वेंडुम्।

 

 

 

,

வேற்றுமை ஒற்றுமை

 भारत की विशेषता --अनेकता में एकता।

 பாரதத்தின் சிறப்பு  --வேற்றுமையில் ஒற்றுமை 

 मैं भारतीय हूँ, ==நான்  பாரநாட்டவன்

 पर देखते ही पता चल जाता, =ஆனால் பார்த்ததும் தெரிந்து விடும் 

 मैं दक्षिण का हूँ। நான் தென்னிந்தியத்.

 मैं भारतीय हूँ, நான் பாரத நாட்டின் 

देखते ही पता चल जाता,=பார்த்ததும் தெரிந்து விடும் 

 मैं उत्तर भारतीय हूँ।=நான் வடபாரதத்தவன்

 मैं दक्षिण का हूँ==

நான் தென்பாரதத்தவன் 

 मेरे उच्चारण से ही पता चल जाता,

என் உச்சரிப்பில் தெரிந்து விடும் 

 मैं केरल का हूँ या तमिल का,

நான் கேரளாவா? தமிழா?

 तेलुगू का या कन्नड़ का। 

தெலுங்கா கன்னடமா?

 भोजन खाते समय भी पता चल जाता 

உணவு அருந்தும் போதே தெரிந்து விடும்.

मैं किस प्रांत का हूँ।

நான் எந்த மாநிலத்தின் என்று.

 बोली से पता चल जाता  =பேச்சில் தெரிந்து விடும்

  मैं उत्तर तमिलनाडु वासी हूँ =நான் வட தமிழ் நாடு வாசியா

या  அல்லது 

दक्षिण तमिलवासी हूँ। தென் தமிழ் வாடியா?

 तमिलनाडु के चेन्नई वासी हूँ या मदुरै शहर वासी या कोयंपुत्तूरवासी या तिरुनेलवेली वासी या कन्याकुमारी वासी।

தமிழ் நாட்டு சென்னை வாசியா

மதுரை வாசியா

 भाषा तो एक  है,

மொழி ஒன்று தான்

 पर स्थानीय कुछ शब्द और उच्चारण भेद दिलाता है।

அதனால் உள்ளூர் சில சொற்கள் 

உச்சரிப்பு வேற்றுமை தருகிறது.

 वैसे ही जातिभेद के कारण  उच्चारण में और 

 शब्दों में भेद। சொற்களில் வேறுபாடுகள் 

 भात को सादम कहने के ब्राह्मण, 

 சோறை சாதம் என்னும் பிராமணர்கள்

लैस कहनेवाले युवक 

ரைஸ் என்று சொல்லும் இளைஞர்கள்.

चोऱु कहने के अब्राह्मण,

 சோறு என்று சொல்லும் அந்தணர்கள் இல்லாதவர்கள்.

 रस को रसम् कहनेवाले व 

ரசத்தை ரசம் என்பவர்கள் 

 चाट्रमुदु कहनेवाले ऐयंकार।

 சாற்றமுது என்று சொல்லும் ஐயங்கார் 

 शिव भक्तों में उप-शाखाएँ,

சிவ பக்தர்களில் உப கிளைகள்

 वैष्णव भक्तों में उप-शाखाएँ,

வைஷ்ணவ பக்தர்களில் உப கிளைகள்

 दक्षिण कला, उत्तर कला

தென்கலை ,வடகலை

 भगवान तो एक है,

 கடவுள் ஒருவரே 

 आराधना में,  =ஆராதனையில் 

तिलक लगाने में,=பொட்டு வைப்பதில் 

 तिलक के आकार में भेद। பொட்டின் வடிவத்தில் வேறுபாடு

 गिरिजा घरों में  -சர்ச்களில்

 केतलिक, प्रोटोस्टडेंट, सेवंतडे अडवेंचरिस्ट,

கேலிக் ப்ரோடஸ்ஸ்டண்ட் செல்வந்தர் டே அட்வென்சரிஸ்ட்

 तमिल चर्च  தமிழ் சர்ச் கள்

 मुगल धर्म भेद । முகலாய மதத்தில் வேறுபாடு.

 नास्तिकता  நாத்திகம்

 भेद ही भेद। வேற்றுமையே வேற்றுமை

   असंख्य प्राकृतिक भेद।

அதிகமான இயற்கை வேறுபாடுகள் 

  पर एकता है विचारों में सोच में,

 ஆனால் ஒற்றுமை எண்ணங்களில்

 भारतीय संस्कृति संस्कार में,

 இந்தியப் பண்பாட்டில் சடங்குகளில்

 भारतीय  हूं कहने में।

இந்தியன் என்று சொல்வதில்.

 सारे जहां से अच्छा हिन्दुस्तान हमारा हमारा,

 பாருக்குள்ளே நம்ம நாடு பாரத நாடு 

 हम बुलबुलें हैं इसकी ,

 நாம் இதில் வண்ணப் பறவைகள்

यह गुलिस्तां हमारा।

 இது நமது தோட்டம்

 गाने में अति गौरवान्वित हैं 

இதை பாடுவதில் கௌரவம்

हर भारतवासी। ஒவ்வொரு இந்தியனுக்கும்

झंडा ऊँचा रहे हमारा,

 நமது கொடி உயர் பிறக்கட்டும் 

 गाने में , பாடுவதில் 

 झंडे की रक्षा में -கொடியை காப்பதில்

 देश की एकता =நாட்டின் ஒற்றுமை க்கு

अभी चेंदूर युद्ध में देखने को मिला।

இப்பொழுது செந்தூர் போர் பார்க்க கிடைத்தது.

 सनातनधर्मियों की सहनशीलता,

சனாதன தர்மத்தின் சகிப்புத்தன்மை 

 विधर्मियों की सुविधाएँ

 அன்னிய மதத்தவர்களுக்கு வசதிகள் 

 एकता के  है प्रमाण।।

 ஒற்றுமைக்கு சான்று.

एस.अनंतकृष्णन, चेन्नई तमिलनाडु हिंदी प्रेमी प्रचारक द्वारा स्वरचित भावाभिव्यक्ति रचना

हिंदी तमिऴ् सेवा

 तमिऴ्  हिंदी सेवा 

தமிழ் ஹிந்தி பணி

1.करो या मरो। 

=चेय अल्लतु चेत्तु मडि।

2.स्वतंत्रता हमारा जन्म सिद्धअधिकार=सुतंतिरम् नमतु पिऱप्पुरिमै।

3.धर्म करना चाह = अऱम् चेय विरुंबु।

4.=कंजूसी की संपत्ति बुरों के हाथ में ==ईयार तेट्टै तीयोर कोऴवर।

5.जिओ और जीने दो=

 वाऴु वाऴ विडु।

एस. अनंत कृष्णन, चेन्नई तमिलनाडु द्वारा हिंदी तमिऴ सेवा

कृषक --विवसाई

 धरती पुत्र किसान 

हिंदी तमिऴ सेवा

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एस. अनंतकृष्णन, चेन्नई तमिलनाडु 

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 मानव पशु , ==मनित मिरुगम,

पाषाण युग में  = कऱ्कालत्तिल

कच्चा माँस खाता। = पच्चै मामिसम् साप्पिडुवान।

आवारा रहा। =नाडोडियाक इरुंदान्।

एक जंगल  = ऒरु काट्टै

खाली करके  =काली चेय्तु

जंगल जंगल भटकता। =काडु काडाक वऴितॆरियामल् चुट्रुवान्।

मानव सभ्य बना तो = मनितन् नागरीको माक आधान ऍन्ऱाल

कारण धरती पुत्र किसान। -=कारण निल मकन्  विवसाई।

 किसान  मानव को ==विवसाई मनितनै

  चलते फिरते जानवर जीवन =नडमाडुम मिरुग वाऴ्क्कै 

मनुष्य को  -मनितनै

 सभ्य बनाया, =नागरीको माक्किनान।

 एक ही स्थान में  =ऒरे इडत्तिल

 खेती करके बसाया। =विवसायम चेय्तु कुडियमर्त्तिनान।।

संस्कार दिया। -=- चडंगुकळै कोडुत्तान।

 मनुष्य को क्षुधा  =मनितनिन्  पसियैप्

पूर्ति करके  == पूर्ति चेय्तु

 इधर उधर भटकने से बचाया।=

इंगुम अंगुम् अलैंदु तिरिवतिल इरुंदु  काप्पाट्रिनान् ।।

 परिणाम =विळैवाक

पेट भरने के बाद  =वयिरु निऱैंद पिन्

 सोचने विचारने लगा। =चिंतिक्क ऍण्णत्तोडंगिनान।

 आग का उपयोग, =नेरुप्पिन उपयोगम्

 चक्र का पता, =चक्करत्तिन कंडुपिडिप्पु

 अपने अपने समाज =तन तन समुदायत्तै

 समाज सुरक्षा -=समुदाय पादुकाप्पै

 मानव एकता। =मानित ऒट्रुमैयै

 विचारों की एकता  -=ऍण्णंगलिन ओट्रुमैयै

 भाईचारा भाव! -सहोदरत्तुवत्तै

 धरती पुत्र किसान न तो --भूमियिन मैंने विवसाई इल्लै ऍन्राल

 मानव असभ्य==मनितन अनागरीकमुल्लवन्

 जंगली जानवर ही है जान। =काट्टु मिरुकम् ऍन तेरिंदुकोळ्।

 सोना, चाँदी, ==तंगम्, वॆळ्ळि

उद्योग,पद,धन =उत्तियोगम्, पदवि,सेल्वम्

 भूखे के सामने== पसियुळ्ळवन मुन

 धूल समान।। =दूसिक्कु समम्।

 भूखा भजन न गोपाला।

पसियिल भजनै चेय्य मडियातु।।

  सिद्धार्थ को एक  =सिद्धार्थरुक्कु

 अनपढ़ अहरी ने सिखाया। = पडिक्कात  इडैच्चि कऱ्पित्ताळ्

 लाल बहादुर शास्त्री ने = लाल बहादुर शास्त्री 

 नारा दिया -- मुऴक्कमिट्टार

"जय जवान,जय किसान"।

जय जवान, जय किसान।

 दोनों न तो मानव जीवन में= इरुवरुम् इल्लै ऍन्ऱाल्

 न अमन चमन जान्। अमैतियिल्लै तूरि़दुकोळ्।

 जय किसान,=जय किसान 

 धरती पुत्र, =निकल मकन् 

वह न तो मानव जीवन =अवन् इल्लै ऍन्राल्  मानित वाऴ्क्कै 

 अस्ती बंजर जानो।=ऍलुंबीक्कूडु तॆरिंदुकोळ्।

 किसानों को  --विसाई 

जय बोलो। वाऴ्क ऍन्ऱु चोल्।

 इस बात को =इंद विषयत्तै

गाँठ बाँधकर---मुडित्तु

 रख लो। =वैत्ततुक्कोळ्।

वास्तविकता

 जीवन की सच्चाई 

तमिल हिंदी सेवा

सेवक :-

एस. अनंतकृष्णन, चेन्नई तमिलनाडु 

+++++++++++

जीवन की सच्चाई जानो,=वाऴ्क्कैयिन  उण्मै तेरिंदुकोळ्।

सत्य पथ से हटोगे नहीं। --सत्य पातैयिल  इरुंदु विलकाते।

 जगत मिथ्या, ब्रह्म सत्यं। उलकम् पोय्यानतु, ब्रह्म सत्यं।

 शरीर नश्वर, =उडल्  अऴियुम।

संसार नश्वर, =उलकम् अऴियुम

धन जोड़ों, ==धनम् घेर।

 तन उम्र के बढ़ते --ईडल वयतु अतिकरिक्क

 शिथिल हो जाएगा। --तळर्न्तु विडुम्

  भले ही करोड़ों के अधिपति हो, பல கோடிக்கணக்கில் அதிபதியாக இருந்தாலும் சரி

 जवानी वापस नहीं ला सकते।

இளமை திரும்பி கொண்டுவர முடியாது.

नब्बे साल में 

தொன்னூறு வயதில் 

 तेज नौ कदम रखना मुश्किल।

 வேகமாக ஒன்பது அடி வைப்பது கடினம்.

 शिक्षा में बीस साल,

கல்வியில் 20வருடம்

 नौकरी गृहस्थ जीवन में तीस साल,

வேலை குடும்ப வாழ்க்கை முப்பது வருடம்

 इसमें कितनी चिंताएँ,

இதில் எவ்வளவு கவலைகள்.

 सुपुत्र कुपुत्र की चिंता,

நல்ல கெட்ட மகன்கள் கவலை

 सुबहु कुबहू की चिंता 

 நல்ல மருமகள் கெட்ட மருமகள் கவலை.

 संतान होकर सुख दुख।

குழந்தைகள் இருந்தும் சுகம் துன்பம்.

 संतान न होने से दुख।

குழந்தைகள் இல்லா துன்பம்.

द्वि त्रिपत्नियों से दुख।

இரு மூன்று மனைவிகள் துன்பம்.

 धन जोड़कर उसकी रक्षा का दुख।

பணம் சேர்த்து பாதுகாக்கும் கவலை.

निर्धन का दुख।

பணம் இல்லை என்ற கவலை.

 साध्य असाध्य रोगों का दुख।

தீரும் தீரா நோய்களின் துன்பம்.

 प्राकृतिक कोप,

இயற்கை சீற்றங்கள்.

 सुमन,कुमन

நல்ல கெட்ட மனம்

 उपकार अपकार के दुख।

உபகாரம் அபகாரத்தால்துன்பம்.

 भ्रष्टाचार के पैसे हैं,

ஊழல் பணம் இருக்கிறது.

 कालाधन है

கருப்புப் பணம்  இருக்கிறது 

 उनको खुल्लमखुल्ला खर्च नहीं कर सकते।

அவைகளை வெளிப்படையாக செலவு  செய்ய முடியாது.

 अंत में धन धन धन

இறுதியில் பணம் பணம் பணம்

 जान बचाने काम न आएगा।

உயிர் காக்க உபயோகப்படாது.

भूलोक में ही स्वर्ग -नरक का जीवन।

பூலோகத்தில் ஸ்வர்க்க நரக வாழ்க்கை 

 यही है सच्चाई। இதுதான் உண்மை 

 नश्वर शरीर, नश्वर जगत,

அழியும் உடல் அழியும் உலகம்

नश्वर संसार की सृष्टियाँ।

அழியும் உலகம் படைப்புகள் 

 जगत मिथ्या, ब्रह्म सत्यं।

உலகம் பொய்யானது .

இறைவன் உண்மையானவன்

  मधुशाला माधुशाला का सुख अस्थाई जान।

மதக்கடைகள் பெண்கள் கடைகள்

சுகம் தற்காலிகமானது அறிந்து கொள்ள.

ध्यान में मन लगाओ,

தியானத்தில் மனதை ஈடுபடுத்து.

न पैसों की चिंता।

பணக்கவலை கிடையாது.

 मानसिक शांति, संतोष।

மன அமைதி மன நிறைவு 

 ब्रह्मानंद वर्णनातीत।

பிரம்மானந்தம் வர்ணிக்க முடியாது 

जानो समझो सच्चाई।

அறிந்து கொள். புரிந்து கொள்.உண்மையை.

यही यथार्थता जीवन में।

இதுதான் யதார்த்தம் வாழ்க்கையில்.

विश्वास

नमस्ते वणक्कम् 

तमिल हिंदी सेवा।

एस.अनंतकृष्णन, चेन्नई तमिलनाडु हिंदी प्रेमी प्रचारक।

++++++++++++++++++++++++++++

 उम्मीद का दीया।   = नंबिक्कै विळक्कु।

एस.अनंतकृष्णन, चेन्नई।

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उम्मीद न तो --नंबिक्कै इल्लै ऍन्राल

 उत्साह नहीं, ---उऱ्चाहम् इल्लै 

 इच्छा नहीं, --विरुप्पम् इल्लै 

क्रिया नहीं, --चेयल् इल्लै 

 ज्ञान नहीं, -ज्ञानम् इल्लै 

जिज्ञासु -अऱियुम् आर्वम् 

 ज्ञान चक्षु प्राप्त = अऱिउक्कण पॆट्र

 मानव नहीं। =मनितन्  इल्लै।

  अपने प्रिय के असाध्य रोग ।= नम् अन्बानवरिध तीरा नोय।

 डाक्टर  विश्वास का दीया

मरुत्तुवर  नंबिक्कै विळक्कु

 जलाने पर खुश होते हैं,= 

ऍरित्ताल् मकिऴ्च्ची।

 जीना दुश्वार कहें तो = वाऴ्वतु कठिनम् ऍन्राल 

 भगवान पर विश्वास करते हैं ।= कडवुळ् मेल नंबिक्कै वैक्किऱोम्।

निराशा में आशा होने

अवनंबिक्कैयिल्  नंबिक्कै वर

 ईश्वर से प्रार्थना,= कडवुळिडम्  पिरार्थनै।

 ज़रा  आवश्यक है। कोंचम् तेवै।

 मानव प्रयत्न में  =मनित मुयर्चियिल्

  आशा है तो भी एक =  नंबिक्कै इरुंतालुम् ऒरु

 अमानुष्य शक्ति ही = मनितनुक्कु अप्पार्पट्ट शक्ति 

‌ सफ़ल असफल के कारण होते।=वेट्रि तोल्विक्कु कारणम् आकिरतु।

 रोगी की चिकित्सा  =नोयाळियिन् चिकिच्चै

 डाक्टर की आशा = मरुत्तुवरिन नंबिक्कै 

 ही प्रधान। =तान्  प्रधानम्।

 उम्मीद ही बल प्रदान करता है, =

नंबिक्कै तान बलम् अळिक्किरतु।

पहाड़ की चोटी पर पहुंचने,= मैं शिखरत्तै अडैय,

 समुद्र की गहराइयों में=   कडलिन आऴत्तिल 

 मोती वाले सीपी बटोरने =मुत्तु सिप्पी चेकरिक्क

 साहस के साथ  =तुणिच्चलुडन्

 विश्वास चाहिए कि  नंबिक्कै वेंडुम्।

 ज़रूर पहुँचेंगे, कट्टायम् अडैवोम्।

 अवश्य मोती मिलेगा। =कट्टायम् मुत्तु किडैक्कुम् 

चुनाव में लड़ेंगे तो  -तूरतलिल पोट्टियिट्टाल्

 जीतने की आशा --=वेट्रियिल् नंबिक्कै।

 न तो लड़ेंगे नहीं। °इल्लैयॆन्राल् पोट्टियिल्लै।

मानव का बल = मानित  बलम् 

उम्मीद में।== विश्वासत्तिल्। 

 प्रयत्न में हारने पर==मुयऱचियिल् तोट्राल्

 और प्रयत्न में  -- मेलुम् मुयर्चियिल् 

 जीतने की आशा =वॆट्रिपॆरुम् नंबिक्कै।

 निराशा होने पर  = अवनंबिक्कैयिल् 

‌आत्महत्या करने  =तऱकोलै  चेय्य 

मानव तैयार।= मनितन् तैयार।।

जवहरव्रत =जवाहर विरतम् 

  शत्रु से बचने की आशा न तो = ऍतिरिकळिडमिरुंदु

तप्पिक्क नंबिक्कै इल्लै येन्ऱाल्।

आग में कूदकर मर जाती

अग्नियिल् कुदित्तु  इरंदुविडुवार्कळ्

 अंतःपुर की महिलाएँ,

 अंतप्पुऱप्पॆण्कळ्।

यही नाउम्मीद का परिणाम।।

इतुतान नंबिक्कैयिन्मैयिन पलन्।

 प्रेमी या प्रेमिका न मिलने पर  = कातलन कातलि  किडैक्कविल्लैयेन्ऱाल् 

आत्महत्या, =तऱकोलै।

 परीक्षा में हारने पर आत्महत्या। ==तेर्विल तोट्राल तर्कोलै।

ये नाउम्मीद का परिणाम।

 इवै  नंबिक्कैयिन्मैयिन पलन्।

 साहसी के लिए, =तणिच्चल उळ्ळवनुक्कु

‌विश्वासी के लिए  =नंबिक्कैवुळ्ळवनुक्कु

 ज्ञानी के लिए  =ज्ञानिक्कु

 उम्मीद ही बल है। =नंबिक्कैये बलम्।

मनोबल, ==मनोबलम्

पद बल, =पदवि बलम् 

 नाते रिश्तों के बल=उट्रार उऱविनर बलम् 

 परंपरागत आर्थिक बल, =परंपरै पॊरुळाधार बलम् 

 सत्य का बल, -=सत्तियत्तिन बलम्

 आत्मबोध आत्मविश्वास आत्मज्ञान का बल,

आत्मबोधम् आत्मविश्वास में आत्मज्ञान बलम्

मानाव में आशा का संचार।=

मनितनुक्कु  ऩबिक्कै ओट्टम्।

 राष्ट्र कवि गुप्त के अनुसार  = देशीय कविज्ञर् गुप्तरिन पडि

 नर हो,न निराश करो मन को। =

 , मनतिल अवनंबिक्कैप्पडाते।

नर हो का मतलब है

मनितन् ऍन्ऱाल् पोरुळ्

 ज्ञान चक्षु वाले हो,

अऱिवुक्कण् उडैयवन्।

 आत्मबोध वाले हो,

आत्मबोधम् ईळ्ळवन्

 तुम में अमित बल है,

उनक्कुळ् अळविड मुडियात  बलम् उळ्ळतु।

उम्मीद का दीया जलाओ।

ऩबिक्कै विळक्कै एट्ऱू।

 असंभव को भी संभव करने की शक्ति है,

अस़भवत्तैयुम् सोभवमाक्कुम् शक्ति उळ्ळतु।

 देवों ने असुरों से जीतने==देवर्कळ् असुरर्कळै वॆल्ल

 दधिची मानव के चरण पकड़कर प्रार्थना की।

दधिचि मनितनिन् कालैप्पिडित्तु वेंडिनर।

मानव में अमित बल है,=मनितनिडत्तिल्अळविडमुडियात बलम् इरुक्किऱतु।

 आगे बढ़ने =मीन्नेऱ 

 उम्मीद का दीया जलाओ।= नंबिक्कै विळक्कै एट्रु।

 उम्मीद के प्रकाश में  = नोबिक्कै वॆळिच्चत्तिल्

 दुर्लभ भी सुलभ हो जाएगा।

दुर्लभमुम सलभमाकुम्।

 

 

 

 

 

 

मनुष्यता

 मानवता மனிதம்.

एस.अनंतकृष्णन, चेन्नई तमिलनाडु 

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अंतर नहीं , வேறுபாடல்ல.

पशु पक्षी मानव में, கால்நடை பறவை மனிதனில் 

भूख,काम, क्रोध में बराबर।

பசி, காமம்,கோவம் அனைத்திலும் சமம்.

 मानव में भी आज भी कुछ आदीवासी जंगली

 जानवर तुल्य जीवन बिता रहे हैं।

 மனிதர்களிலும் சில ஆதி வாசிகள் காட்டுவாசிகள்

மிருகத்திற்கு ஒப்பான வாழ்க்கை வாழ்கின்றனர்.

 फ़र्क मानव ज्ञानचक्षु प्राप्त जीव है।

வேறு பாடு மனிதன் அறிவுக் கண் பெற்ற ஜீவன்.

 जानता है  தெரியும்

 நல்லது என்ன? கெட்டது என்ன?

भला क्या? बुरा क्या?

सत्य क्या? असत्य क्या?

சத்தியம் என்ன?

அசத்தியம் என்ன?

धर्म क्या ? अधर्म क्या?

தர்மம் என்ன? அதர்மம் என்ன?

हिंसा क्या? अहिंसा क्या?

இம்சை என்ன? அஹிம்சை என்ன?

उपकार क्या? अपकार क्या?

உபகாரம் என்ன? அபகாரம்என்ன?

अतः मानव मानवता के कारण श्रेष्ठ जीवन है।

ஆகையால் மனிதன் மனிதத்துவத்தின் காரணமாக மேன்மையான வன்.

मानवता या इन्सानियत क्या है?

மனித நேயம் என்ன?

मानवीय गुणों से जीना।

மனித குணத்துடன் வாழ்வது.

 भलमानसाहस,

நல்ல மனது

 दूसरों के लिए जीना,

மற்றவர்களுக்காக வாழ்வது.

 दीन दुखियों की सेवा करना,दान देना,

ஏழை இன்னல் உறுவோருக்கு  சேவை செய்வது தானம் அளிப்பது 

 तन, मन,धन से

உடல்,மனம், செல்வத்தால்

 देश की ही नहीं,

நாட்டுக்கு மட்டுமல்ல

 अपने समाज की,

நமது சமுதாயத்திற்கு

अंतर्राष्ट्रीय हित की,

பன்னாட்டு நன்மைக்கு

 अपने देश की ,

நம் நாட்டிற்கு 

 सर्वे जना सुखिनो भवन्तु।

அனைத்து மக்களும் சுகமாக இருக்க

वसुधैव कुटुंबकम्।

 வையகம் ஒரு குடும்பமாக 

मानवता अपनाना। மனிதநேயத்தை ஏற்றல்

अहिंसा, शांति, 

அஹிம்சை சாந்தி 

विश्वशांति  உலக அமைதி

 के कार्य करना, பணிபுரிதல்

 अनुशासन से रहना, ஒழுக்கத்துடன் இருத்தல் 

चरित्रवान बनना, குணமுள்ளவனாக இருத்தல் 

तटस्थ रहना, பல நடு நிலைமையுடன் இருத்தல் 

आत्मज्ञान पाना

ஆன்ம அறிவு பெறுதல் 

 भेदभाव राग-द्वेष रहित जीना।

வேற்றுமை உணர்வு அன்பு வெறுப்பு இன்றி வாழ்தல் 

 ये गुण और मनुष्यता न तो

இந்த குணங்களும் மனித நேயமும் இல்லை என்றால் 

 मानव पाषाण युग का மனிதன் கற்கால மனிதன்

पशु तुल्य जीवन जान।

 கால்நடைகளுக்கு ஒப்பான வாழ்க்கை தெரிந்து கொள்ள.

 

 

 

 

हिंदी तमिल जानो

 

जय श्री राम।

வணக்கம்.वणक्कम् நமஸ்தே नमस्ते।

ஹிந்தி தமிழ் அறிவோம்.

हिंदी तमिल जानेंगे।

சே.அனந்தகிருஷ்ணன்.

 से.अनंतकृष्णन

இறைவனை நினைப்போம்

ईश्वर का स्मरण करेंगे। हिंदी 

इरेवनै निनैप्पोम्। तमिऴ् 

இறைவனையே சரணடைவோம்.

ईश्वर  की शरणागति  हम।

इरैवनैये शरणडैवोम!

  நமது தேவை அவனறிவான்.

 हमारी माँग जानता है लह‌

नमतु तेवै अवनऱिवान।

 நம்மை அவன் படைத்ததற்கு

 ஒரு நோக்கம் இருக்கும்.

हमारी सृष्टि का एक उद्देश्य होंगे।

नम्मै अवन् पडैत्ततऱकु ऒरु नोक्कम इरुक्कुम्।

 அதற்கான 

ஆற்றலைத் தருவான்.

उसकी ऊर्जा वह देगा।

अतऱकान आट्रलै अवन तरुवान।।

 எனக்களித்த ஆற்றல் ஹிந்தி.

 मुझे दिया है हिंदी की उर्जा।

ऍनक्कळित्त आट्रल् हिंदी।

 சிலருக்கு வணிக ஆற்றல்.

क्यों को  व्यापारिक ऊर्जा।

सिलरुक्कु वणिक आट्रल्।

 சிலருக்கு பரம்பரை அதிகாரம்.

कुछों को परंपरागत अधिकार।

सिलरुक्कु परंपरै अधिकारम्।

 சொத்துக்கள்.

संपत्तियाँ।

सोत्तुक्कळ्।

 சிலருக்கு ஆரோக்கிய உடல்.

कुछों को स्वस्थ शरीर।

सिलरुक्कु आरोग्य उडल्।

 அறிவியல் ஞானம்.

वैज्ञानिक ज्ञान।

கிணறு தோண்ட 

किणरु तोंड,

குளி வெட்ட ,

गड्ढा खोदने

कुळि वेट्ट

குப்பை அள்ள 

कूड़ा उठाने 

कुप्पै अळ्ळ

 அவைகளில்

उनमें 

अवैकळिल्

 ஈடுபடும் 

लगने

ईडुपडुम्

ஆர்வம் 

जिज्ञासा 

आर्वम्

சக்தி .

शक्ति।

शक्ति।

அறிவு  ज्ञान 

ஆண்டவன்  भगवान 

அளிப்பதே.की देन।

आंडवन अळिप्पते।

 அவனை வழிபடுவோம்.

उसकी प्रार्थना करेंगे।

 நமது எண்ணங்கள்

 நிறைவேறும்.

हमारे विचार पूर्ण होंगे।

नमतु ऍण्णंकळ् निऱैवेऱुम्।

 ஓம்கணேசாய நமஹ.

ओं गणेशाय नमः 

ஓம் கார்த்திகேயாய நமஹ.

ओं कार्तिकेय आय नमः 

ஓம் நமசிவாய. 

ஓம் नमः शिवाय 

 துர்காயை நமஹ.

दुर्गा मैं नमः।

ஓம் ஓம் ஓம் ஓம் ஓம் ஓம் 

ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ 

पर्यावरण दिवस

 नमस्ते वणक्कम्।

आज पर्यावरण दिवस 

 विषैले कीटाणुओं को

नाश करके घर के इर्द-गिर्द के

वातावरण को साफ रखना।

 पर्यावरण को स्वच्छ रखना।

 संक्रामक रोगों से बचना।

 केवल स्वास्थ्य पर 

 शारीरिक स्वास्थ्य पर ध्यान देना 

स्वस्थ समाज और देश का उद्देश्य 

 सोलह आने ठीक ही है,पर

विचारों और सोच की पवित्रता 

 मानसिक और भावनात्मक पवित्रता

 चरित्र गठन पर ध्यान रखना

 अत्यंत पर्यावरण दिवस का लक्ष्य होना चाहिए।

 कर्म की पवित्रता, कर्तव्य की पवित्रता 

 प्रतिनिधि चुनने में पवित्रता,

  नोट देकर ओट,

 अश्लीलता चित्र पट विचारों पर

 पाश्चात्य प्रभाव पर्यावरण को

‌प्रदूषित करने का संक्रामक रोग तलाक।

 आठ साल की बच्ची छोड़

 तलाक लेकर दूसरी शादी माँ कर लेती

 पिता भी कर लेता यह पर्यावरण बिगाड़ना

 दांपत्य जीवन में अशांति   

 पर्यावरण दिवस पर इन बातों पर भी ध्यान रखना 

 अखंड भारत की प्रगति में साथ देगा।

 स्वास्थ्य माने शारीरिक, मानसिक, व्यवहारिक

 न तो इन तीनों का पर्यावरण प्रदूषण 

 देशोन्नति राष्ट्रीय विचारों के बाधक है ही।

 

 

 

  

 

 

पर्यावरण दिवस சுற்றுப்புற சூழல் நாள்

 नमस्ते वणक्कम्।  நமஸ்தே வணக்கம் 

 पर्यावरण दिवस के संबंध में  क्या लिखूँ?

 சுற்றுப்புற சூழல் நாள் பற்றி என்ன எழுதுவது?

 दिन ब दिन  நாளுக்கு நாள் 

 पर्यावरण प्रदूषित है, சுற்றுப்புற சூழல் மாசு பட்டிருக்கிறது.

 जल,वायु, पृथ्वीथल,  தண்ணீர் காற்று பூமி 

 आकाश मात्र प्रदूषित नहीं, ஆகாயம் மட்டுமே மாசல்ல

 शिक्षा  क्षेत्र में भी  =கல்வி களத்திலும்

 भारत में  विभिन्न विचार। பாரதத்திலும் வெவ்வேறு எண்ணங்கள்

 शिक्षा में भी एकता नहीं,

கல்வியிலும் ஒற்றுமை இல்லை 

 नये नये  विश्वविद्यालय 

 புதிய புதிய பல்கலைக் கழகங்கள் 

 नये नये पाठ्यक्रम 

 புதிய புதிய பாடத்திட்டங்கள் 

 अखंड भारत में ,

அகண்ட பாரதத்தில் 

 तमिलनाडु का छात्र,

 தமிழக மாணவன் 

 अचानक  उत्तर भारत के

 திடீரென  வட இந்தியா 

 आने पर  வந்தால் 

  दूसरे   विद्यालय में 

 மற்ற பள்ளி களில்

 भर्ती होने में 

சேர்வதில்

 बाधक है पाठ्य क्रम 

பாடத்திட்டம் தடையாக.

 यह भी एक  இதுவும் ஒரு 

शैक्षणिक प्रदूषण। கல்வி மாசு.

 नीट परीक्षा நீட் தேர்வு 

 अखिल भारतीय स्तर पर

அகில பாரத தரத்தில்

 उसका भी विरोध

அதற்கும் எதிர்ப்பு 

 प्रांतीय मोह  में ।

மாநில மோஹத்தில்

 नवोदया स्कूल केवल 

 நவோதயா பள்ளி

तमिलनाडु में  नहीं 

தமிழ் நாட்டில் இல்லை.

 अखंड  भारत  की बाधा में 

 அகண்ட பாரதத்தில் தடை

 स्वार्थ राजनैतिक   சுயநலமுள்ள

 प्रांतीय मोह प्रदूषण। மாநில மோகம் மாசு.

 चित्रपट  समाज भ्रष्टाचार 

 திரைப்பட சமுதாயத்தில் ஊழல்

 रिश्वत पर्यावरण दिवस में 

 லஞ்சம் சுற்றுப்புற சூழலில்.

 विचाराधीन लाना

 சிந்திக்க 

 देश की एकता के लिए 

 நாட்டின் ஒற்றுமைக்காக

  अति आवश्यक है।

 அதிக அவசியம்.

 चित्रपट के शुरू आत में 

திரைப்பட ஆரம்பத்தில் 

 न्याय  के पक्ष के  நியாயத்தின் சார்பாக இருந்த

 अधिकारी, पुलिस अधीक्षक, न्यायाधीश की हत्या,

 அதிகாரி,காவலர் மேற்பார்வையாளர் 

 நீதிபதி கொலை

 बदमाश  का आनंद

 போக்கிரி யின் ஆனந்தம் 

  ये पर्यावरण विचार प्रदूषण।

 இது சுற்றுலாப் புற சூழல் மாசு.

  सत्ता के बल पर 

 ஆட்சியின் பலத்தால் 

न्याय का गला घोंटना

 நியாயத்தின் கழுத்தை நெறித்தல்

 न्यायालय प्रदूषण।

 நீதிமன்ற மாசு 

 वोट का नोट पाकर

 ஓட்டுக்கு நோட்டு பெற்று 

वोट देना चुनाव प्रदूषण।

 ஓட்டு அளிப்பது தேர்தல் மாசு

 चुनाव में जीतने

தேர்தல் வெற்றி பெற

 करोड़ों का खर्च करना,

கோடிக்கணக்கில் செலவு

चुनाव प्रदूषण 

தேர்தல் மாசு.

 चुनाव आयोग की असमर्थता प्रदूषण।

தேர்தல் ஆணையத்தின் சாமார்த்தியமின்மை

 शिक्षा और चिकित्सालय की महँगाई 

கல்வி மருத்துவமனை விலைஉயர்வு

 स्वार्थ प्रदूषण।।

சுய நல மாசு 

 तीस रुपये के कमिशन के लिए 

 முப்பது ரூபாய் சதவிகித கமிஷனுக்காக

 तीन साल के बच्चों के सिर पर

 மூன்று ஆண்டு குழந்தையின் தலையில் 

 आठ हजार की किताबों को मढ़ना

 எட்டாயிரம் ரூ. புத்தகத்தை சுமக்க

வைத்தல்

 पाठ्यक्रम प्रदूषण।‌

 பாடதிட்ட மாசு 

 पर्यावरण में  சுற்றுப்புறச்சூழல் 

 प्राकृतिक प्रदूषण  இயற்கை மாசு

 वैचारिक प्रदूषण  எண்ணங்கள் மாசு 

 स्वार्थ धन का प्रदूषण 

சுயநல பண மாசு 

 पर्यावरण दिवस पर ध्यान देना है।

 சுற்றுப்புற சூழல் நாளில் தியானம் செலுத்த வேண்டும்.

 चित्रपट की कल्पना 

திரைப்பட கற்பனைகள்

 युवकों और नाबालिग के मन में 

இளைஞர்கள் மைனர் கள் மனதில் 

अपराध करने कराने का विषय जहरिले कीड़े।

 குற்றம் செய்ய செய்விக்க விஷக்கிருமிகள்

संक्रामक रोग தொற்று நோய்கள்.

 पर्यावरण दिवस पर शोचनीय बात।

சுற்றுப்புற நாளில் சிந்திக்க வேண்டியவை

 एस. अनंत कृष्णन, चेन्नई तमिलनाडु हिंदी प्रेमी प्रचारक द्वारा स्वरचित भावाभिव्यक्ति रचना 

  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

शिव भक्ति சிவ பக்தி

 तमिऴ हिंदी सेवा 

தமிழ் ஹிந்தி பணி.

ॐ नमः शिवाय। ==ओं नमः शिवाय।

नत्मस्तक होकर ==तलैकुनिंदु

 शरणागत होकर  =अडैक्कलम् अडैंदु

शिव शिव कहो।=शिव शिव चोल्

शीघ्र ही मनोकामना पूरी होगी।

 शीघ्रमाक मन विरुप्पम्निऱैवेरुम्।

 शिथिल तन मन धन =तळर्न्त उडल्, मनम् धनम्

 शिव के अनुग्रह से =शिव अनुग्रहत्ताल 

 मन अचंचल  मन चंजलम् इन्ऱि

 परमात्मा में लीन हो तो =परमात्माविल् ऐक्यमानाल् 

 परमानंद ही नहीं ब्रह्मानंद । परमानंदम् अल्ल बिरम्मानंदम् 

 आत्मबोध आत्मविश्वास आत्मज्ञान 

आत्मबोधम् तननंबिक्कै आत्मज्ञानम्।

 शिव की आज्ञा बिनु चींटी भी न काटेगी

 शिवनिन कट्टळैयिन्रि ऍरुंबु कूड कटिक्कातु

 गाँठ बाँधकर अनुसरण करो।

 कट्टियाकप्पिडित्तु पिनपट्रु

 एस.अनंतकृष्णन,

शिव दास।

मातृदिवस अन्नैयर दिनम्

 

नमस्ते वणक्कम्।

तमिऴ हिंदी सेवा 

 तमिऴ् हिंदी पणि।

தமிழ் ஹிந்தி பணி.

 தேவநாகரி எழுத்தில் தமிழ்.

देवनागरी ऍऴुत्तिल् तमिऴ्।

 ஆசார்ய வினோபா பாவே आचार्य विनोबा भावे 

 பாரத மொழி  = भारत मोऴि पयिल

பயில  सीखने

 தேவநாகரி லிபி

 देवनागरी  लिपि 

பாரதத்தின்  =भारतत्तिन

பொது லிபியாக= पॊतु लिपियां 

 மாற்ற வேண்டும் बदलना चाहिए।

 என்று பிரசாரம் செய்தார். प्रचार किया।

அதனால் தமிழகத்தில் பாரதம்

अतनाल् तमिऴकत्तिल् भारतम्

 முழுவதும் = मुऴुवतुम् 

ஹிந்தி எழுத்து= हिंदी लिपि

 தேவநாகரி லிபிदेवनागरी लिपि 

 தெரிந்தால்  =तॆरिंदाल्

 மற்ற மொழி = मट्रमोऴि

எளிதாக= ऍळिताक 

  படிக்க முடியும்.==पडिक्क मुडियुम्।

++++++++++++++++++

मातृ दिवस = अन्नैयर दिनम्  

 (दिन  संस्कृत हिंदी)

 भारत देश में  =भारत नाट्टिल्

 मातृ दिवस, =अन्नैयर दिनम्

 पितृ दिवस  = तंदैयर दिनम् 

मनाने की==  कॊंडाड

ज़रूरत नहीं है। == तेवै इल्लै।

 यहाँ माता-पिता -गुरु = इंगु माता-पिता -गुरु 

ईश्वर तुल्य है। = कडवुळुक्कु  ऒप्पानवर्कळ्

 यहाँ तलाक की =इंगु   विवाहरत्तु 

 व्यवस्था नहीं थी।  एर्पाडु इल्लै।

 पश्चात्य देश में  ==मेर्कत्तिय देशंकळिल्

 तलाक और दूसरी  = विवाह यत्तु मट्रोरु

शादी की व्यवस्था में  = तिरुमण  एर्पाट्टिल् 

 बच्चों के लिए   = कुऴंतैकऴुक्कु

 शाश्वत माँ बाप नहीं है। निरंतर मान ताय -तंदै इल्लै।

माँ पिता बदलते हैं।  तार -तंदै मर माऱुकिऱार्कळ्।

पति-पत्नी बदलते हैं।  पति -पत्नी माऱुकिऱार्कळ्

 बच्चे अनाथ है,  कुऴंतैकळ् अनातैकळ्।

 साल में एक बार माता से, पिता से = वरुडत्तिऱ्कु ऒरुमुऱै अम्मावै  अप्पावै

 मिलते हैं।  =चंदिक्किरार्कळ्।

 तब वे  माँ में नये पति के साथ।

अप्पॊऴुतु अम्मा पुतु कणवनुडन्।

 पिता नयी पत्नी के साथ।

 अप्पा पुतुल मनैवियुडन्।

 वे  घर के बाहर खड़े होते हैं।

अवर्कऴ् वीट्टिऱ्कु  वॆळियिल्  निन्रु कोळ्किऱार्कळ्।

   माँ और पिता बाहर आकर

 अम्मावुम् अप्पावुम्  वेळियिल् वंदु

  बच्चों से मिलकर जाते हैं।

कुऴंतैकळै से और दित्तु चेल्किन्रनर्

 भारत में तो ऐसी बद प्रथा 

 भारतत्तिल् इप्पडिकॆट्ट वऴक्कम् इल्लै।

 विदेशियों की देन ।

वेळिनाडुकळिन् पंगळिपृपु।

 अतः मातृदिवस  आकैयाळ् अन्नैयर दिनम् 

 पितृ दिवस= तंदैयर दिनम्

 प्रेमी प्रेमिका दिवस। कादलर् दिनम् 

 दंपतियों के बदलने से दंपताकळिन् माट्रत्ताल्।

 माता-पिता के तलाक से।

माता। पिताविन विवाह रत्ताल्।

भारत में यह संक्रामक रोग से= भारतत्तिल् इंद तॊट्ऱुनोयिलिरुंदु

 मुक्ति पाने  =मुक्ति पेऱ

का एक मात्र मार्ग, ऒरे वऴि

 पारिवारिक अशांति  =कुटुंब अमैतियिन्मे 

दूर करने का =पोक्क

 एक मात्र मार्ग  =ऒरे वऴि

  सनातन धर्म का =सनातन धर्मत्तिन्

 आत्म ज्ञान  पाकर  =आत्मज्ञानम् पॆट्रु

परमात्मा की  = परमात्मा विन

शक्ति  पर अटल विश्वास करना चाहिए।

शक्तियिल्  उऱुतियान नंबिक्कै वैक्कवेंडुम्।

 

एस. अनंतकृष्णन, चेन्नई तमिलनाडु हिंदी प्रेमी प्रचारक द्वारा स्वरचित भावाभिव्यक्ति रचना।

 

 

 

 

 

 

Xxநான் கடவுள் अहं ब्रह्मास्मी

 साहित्य बोध गुजरात इकाई को एस. अनंत कृष्णन का नमस्कार वणक्कम्।

विषय ==खुद को भुलाकर खुद को पाया है।

தன்னை மறக்க வைத்து தன்னையே பெறுதல்.

विधा --अपनी हिंदी अपने विचार 

          अपनी स्वतंत्र शैली भावाभिव्यक्ति 

        11-5-25

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मानव में आध्यात्मिक चिंतन =மனிதனுக்குள் ஆன்மீக சிந்தனைகள்.

 परमानंद ब्रह्मानंद के लिए =பரமானந்த பிரம்மானந்தத்திற்காக.

 आवश्यक है तो அவசியம் ஆனால் 

 पहले अपने नश्वर शरीर को  முதலில் நாம் நம் அழியும் உடலை 

 भूलना है ,खुद को भुलाकर 

மறக்க வேண்டும். தன்னையே மறக்கச் செய்ய வேண்டும்.

 आत्मा परमात्मा में  =ஆத்மா பரமாத்மாவில்

मन மனதை

  विलीन करना है, ஒன்று படுத்த வேண்டும்.

 आत्म बोध =ஆத்ம அறிவு 

 आत्मज्ञान के लिए =ஆத்ம ஞானத்திற்காக

एक ही प्रमात्मा   =ஒரே பரமாத்மா

 एकाग्र ध्यान में लग जाना है। ஒருமையுடன் தியானத்தில் ஈடுபடவேண்டும்.

 माया जग को भूलना है,

மாயை உலகை மறக்க வேண்டும்.

 खुद को भुलाना है। தன்னையே மறக்கச் செய்ய வேண்டும்.

 रत्नाकर के मुख से =ரத்னாகர் வாயில் இருந்து 

 राम नाम मात्र निकलता रहा।

ராமநாமம் மட்டும்  வெளி வந்து கொண்டிருந்தது.

 दीमक का बिल शरीर को ढक दिया।

கரையான் புற்று உடலை மூடிவிட்டது.

 भूल गए अपने को अपने शरीर को

 தன்னையும் தன் உடலை  மறந்து விட்டார்.

 भुलाकर तप में लग गए।

 மறக்க வைத்து தவத்தில் ஈடுபட்டார்.

 सिद्धार्थ  ने राजपाट  त्यागा।

 சித்தார்த்தர் அரச ஆடம்பரத்தை தியாகம் செய்தார்.

 राजकुमार को भूला,

 அரச குமாரன் என்பதை மறந்து விட்டார்.

आत्मा में तल्लीन होकर 

ஆன்மாவில் ஈடுபட்டார்.

 अपने को भूला, 

भुलाया।

 தன்னை ஸமறந்தார்.

மறக்க வைத்தார்.

 परिणाम स्वरूप बुद्ध बने।

 பலனாக புத்தர் ஆனார்.

 भारत के मुनि ऋषि 

 பாரத முனி ரிஷிகள்

घोर जंगल में घोर तपस्या में 

 பயங்கர மான் காட்டில் பயங்கர தவத்தில் 

 ब्रह्म ज्ञान की ज्ञान धारा बहाई।

பிரம்ம ஞான்த்தை  ஓட வைத்தார்.

 भारतीयों को सुमार्ग दिखाया।

பாரத நாட்டவர்களுக்கு நல்வழி காட்டினார்.

 हम तो  पाश्चात्य प्रभाव से

நாம் மேற்கத்திய விளைவால்

 भूल गये, भुलाये गये।

மறந்து விட்டோம். மறக்க வைத்தோம்.

 जो खुद को भुलाकर खुद को पाया है,

தன்னையே மறக்க வைத்து தன்னையே பெற்றனர்.

 वे अहं ब्रह्मास्मी बन कर

அவர்கள் நானே  கடவுள்  ஆகி

 अद्वैतवाद की शाश्वत स्थिति को पाया है।

 அத்வைத நிலையான 

நிலையைப் பெற்றனர்.

एस . अनंत कृष्णन, चेन्नई तमिलनाडु हिंदी प्रेमी प्रचारक द्वारा स्वरचित भावाभिव्यक्ति रचना

मनःस्थिति मनःसाक्षी

 एस.अनंतकृष्णन,

तमिऴ् हिंदी सेवा 

தமிழ் ஹிந்தி பணி.

[09/05, 9:29 pm] sanantha.50@gmail.com: மனச்சாட்சியுள்ள பாகிஸ்தானி பாடுகிறான்!

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இறைவனிடம் கையேந்துங்கள் - இனி இந்தியாநம் பகைவனேயில்லை!இடுப்பொடித்துப் படுக்க வைத்திட்டான் -- அவனை எதிர்த்து எந்த பயனுமே யில்லை !

(இறைவனிடம் கையேந்துங்கள்!-- இனி இந்தியா நம் பகைவனே இல்லை !)

கோவிட்  தொற்றின்போது மருந்தை கொட்டித் தந்தவன்; 

குலை நடுங்க நிலம் நடுங்கின் உதவி செய்தவன்; கடற்கொள்ளையர் பிடியினின்றும் காத்து மீட்டவன்; 

கள்ளத்தனமாய் தாக்கும் நமக்குக் கருணை செய்தவன் ! 

இறைவனிடம் கையேந்துங்கள் இனி இந்தியாநம் பகைவனே இல்லை ! 

எதற்குச் சண்டை என்று எண்ணுங்கள் ! 

( எதற்குச்....)

என்றும் அமைதி காத்து வாழுங்கள் !

(இறைவனிடம்.....)

பழனி சே. கோபிநாத்.

 மரபுக் கவிஞர்.

[09/05, 9:45 pm] sanantha.50@gmail.com: मन:साक्षी का पाकिस्तान गाता है।

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 ईश्वर के सामने हाथ पसारिए।

आगे भारत हमारा दुश्मन है नहीं ।

सोचिए  क्यों लड़ाई?

हमेशा शांति के मार्ग पर चलिए।

 भारतीय 

 कोराना के काल में 

 दवा दाता।

 हृदय कंपानेवाले 

 भूकंप में साथ दिया है भारत ने।

 समुद्र डाकुओं  के झंझट से  हमारी रक्षा की 

भारत ने।

चोरी छिपे आक्रमण करनेवाले हमपर करुणा दिखाया है भारत।।

ईश्वर के सामने हाथ पसारिए।

 आगे भारत हमारा दुश्भन नहीं है।

 तमिऴ रूढ़िवादी कवि पऴनि सेतुनाथ जी की तमिऴ् कविता का हिंदी अनुवाद  =:--

एस.अनंतकृष्णन, तमिलनाडु हिंदी प्रेमी प्रचारक।

तमिऴ् हिंदी एकता।

तमिऴ हिंदी सेवा 

தமிழ் ஹிந்தி பணி.

एस.अनंतकृष्णन, चेन्नई तमिलनाडु हिंदी प्रेमी प्रचारक 

சே. அனந்த கிருஷ்ணன்.

 1.सेवा =सेवै 

 2.कर = करम् = हाथ।

3. धीर =धीरन्।

4. साहस -साहसम्

 5.वीर -- वीरन्

6.शूल =शूलम 

=7.शूर =शूरन्

8. युद्ध  = युद्धम् 

 9.मोह -मोहम।

10.राग =रागम्

11.अनुराग -अनुरागम्

12.ताल --तालम्

13.वेग =वेगम्

14. देह -देहम् 

15.निर्वाह =निर्वाकम्

16.नाद =नादम्

17.स्वर -सुरम्

 18 जग =जगम्

18. कुटुंब -- कुटुंबम्

19.माता -,माता

20 पिता -पिता

21.गुरु =गुरु

 २२.देव -देवन।

२३. सहोदर =सहोदरन्

24. दादा --तात्ता

25.मामा-मामा

 

 

சிக்கல் जंजाल

 एस. अनंत कृष्णन चेन्नई का नमस्कार वणक्कम्।

तमिऴ् हिंदी सेवा।

 तमिऴ् हिंदी पणि।

 विषय -हर रोज़ जिंदगी के जंजाल में हम हैं।=

पोरुळ् =ऒव्वॊरु नाळुम् वाऴ्क्कैयिन चिक्कल नमक्कु।

या

ऒव्वोरु नाळुम्  नाम्

 वाऴ्क्कैयिन चिक्कलिल्

 विधा --अपनी हिंदी अपने विचार।   अपनी स्वतंत्र शैली  

 नडै =ऍन् हिंदी ऍन् ऍण्णम् ऍन् सुतंतिर नडै।

 भावाभिव्यक्ति  = करुत्तु वेळिप्पाडु।

5-5-25.

मानव को =  मनितनुक्कु

बचपन से  =कुऴंतैप्परुवत्तिलिरुंदु

 आजीवन=वाऴनाळ् मुऴुवतुम्

 हर रोज़ = ऒव्वोरु नाळुम्

   कोई न कोई __एतावतोरु

 जंजाल है ही। =चिक्कल् ईरुक्किऱतु तान।।

किसान  को =

विवसायिक्कु

 सबेरे उठकर  =

कालैयिल ऍऴुंतु

खेत की =वयलै 

 देखभाल करने =मेऱ्पार्वै चॆय्य

जाना है। पोकवेंडियिरुक्किरतु।

 कीड़े-मकोड़े और अन्य

पुऴु पूच्चिकळ्

 पशु -पक्षी - कालनडै-पऱवैकळ्

जानवरों से बचाना।

 मिरुकंगलिल इरुंदु काप्पाट्ऱुतल।

 आजकल =इन्नाट्कळिळ्

=

तीन साल के बच्चे को भी= मून्ऱुवयतु कुऴंतैकळुक्कुम् 

 बाल विद्यालय =बालर् पळ्ळि 

 जाने का काम है।=

पोक वेंडिय वेलै।

 स्त्री पुरुष दोनों को=

आण्कळ् पॆण्कळ्

 नौकरी करने का=  वेलै चेय्युम् 

जंजाल है। =चिक्कळ्।

 चोर उचक्कों से = तिरुडर वऴिप्पऱि चेय्पवर्कलिडम् 

 सावधान रहने का।

ऍच्चरिक्कैयाक  इरुक्क।

  बैंक अकाउंट में  =वंगिक्कणक्किल् 

ज़रा सी असावधानी 

 चिऱितु कवनक्कुऱैवु।

 बस =पोतुम् 

 लूटने के दल का =कोळ्ळैयडिक्कुम्  कूट्टत्तिन 

 जंजाल।=चिक्कळ्।

 दवा और खाद्य-पदार्थों में

 मरुंतु मट्रुम्  उणवुप्पोरुट्कळ्। 

 मिलावट का जंजाल। =कलप्पड चिक्कल्।

 जाति भेद का जंजाल,=

जाति वेऱुपाडु चिक्कळ्।

 

 क्षमता रहने पर भी=

तिऱमै इरुंदालुम्

 

 जातिगत आरक्षण का जंजाल।=जातिवकैयान ऒतुक्कीट्टु चिक्कळ्।

 संविधान में सब बराबर।

अरसियल् अमैप्पिल् अनैवरुम् समम्।

 पर व्यवहार में ऊँच नीच,

आनाल् नडवडिक्कैयिल

उयर्न्तवन ताऴ्न्तवन्।

  अल्पसंख्यक =

 चिऱुपान्मै

 अधिकार के भेद। =उरिमै वेऱुपाडू।

 कानून व्यवस्था में  =चट्ट एर्पाट्टिल्

धन प्रधान।   =इनमें पिरतानम्।

 चुनाव में =तेर्तलिल्

 भ्रष्टाचार  =ऊऴल्

धन प्रधान। -धनम् पिरतानम्।

 संक्षेप में =चुरुक्कमाक

 देखें तो =

पार्थताल्

 भाग्य बड़ा होता है।

 पाक्कियम्  पॆरिताकिऱतु।।

एस. अनंत कृष्णन, चेन्नई तमिलनाडु हिंदी प्रेमी प्रचारक द्वारा स्वरचित भावाभिव्यक्ति रचना

आत्मज्ञान ब्रह्मानंद ஆத்ம ஞானம் ஆத்ம போதம்.

 तमिऴ हिंदी सेवा 

தமிழ் ஹிந்தி பணி 

ஆத்ம ஞானம்,=आत्मज्ञान  =आत्मज्ञानम्।

ஆத்ம போதம்.=आत्मबोध  --आत्मबोधम्

பெற்ற ஒருவனுக்கு =प्राप्त एक को =

 पेट्र ऒरुवनुककु

 லௌகீகப் பற்று =लौकिक आसक्ति=लौकीकप्पट्रु

 அற்றுப் போகும்.=मिट जाएगी। अट्रुप्पोकुम्।

ப்ரஹ்மத்தில்  =ब्रह्म में  ब्रह्मत्तिल

மனம்  லயிக்கும். =मन लय होगा। मनम् लयिक्कुम् 

ப்ரஹ்ம    ब्रह्म = ब्रह्म 

       மட்டுமே मात्र  = मट्टुमे

 நிலைத்து  स्थिर रहकर  =निलैत्तु

மனம்  ==मन  =मनम् 

காணாமல்  अदृश्य  =काणिमल्

போகும். =होगा। -पोकुम् 

 விளைவு  --परिणाम -विळैवु

ஆத்மாவும்  ==आत्मा  आत्मावुम्

பரமாத்மாவும் =परमात्मा  परमात्मा तुम 

 ஒன்றாகும். एक होगा। ऒन्ऱाकुम्।

 ஸ்ரீ சங்கரரின் =श्री शंकर का  श्रीशंकररिन

श्த்வைதம்  -अद्वैत् =अद्वैतम्

அஹம்  =अहं=अहम्

ப்ரஹ்மாஸ்மி =ब्रह्मास्मी  ब्रह्मास्मी

நிலையாகும்.=स्थित होगा। =निलैयाकुम् 

 இந்நிலை  =यह स्थिति  = इन्निलै

வந்தால் = आने पर  =वंदाल्

 சொந்தபந்த  =नाते रिश्ते चोंदबंधम् 

நட்பு   =दोस्ती =नट्पु

விரோதம்  =दुश्मनी  =विरोधम्

  சமநிலை =समस्थिति  =समनिलै

பெறும். पाएगी। =पेरुम् 

 இந்நிலை தான்  यह स्थिति ही  =इन्निलैतान

தெய்வீக  =ईश्वरीय धॆय्वीक 

சாக்ஷாத்காரம். साक्षात्कार।=साक्षात्कारम् 

 பரமானந்த  परमानंद =परमानंदम

ப்ரஹ்மானந்தம். ब्रह्मानंद =ब्रह्मानंदम्‌

  ஓம்சிவசிவஓம் ஓம் ஓம் ஓம் ஓம் ஓம் ஓம் ஓம் ஓம் ஓம் ஓம் ஓம் ஓம் ஓம் ஓம் ஓம் ஓம் ஓம்

ॐ शिव ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ 

பழனி சே. அனந்த கிருஷ்ணன்.

पऴनि एस. अनंतकृष्णन, चेन्नई तमिलनाडु हिंदी प्रेमी प्रचारक 

சிவதாஸ்.

भगवान साथ

 हिंदी तमिल सेवा 

ஹிந்தி தமிழ் பணி 

மனிதன் मनुष्य  =मनितन्

 தான்   स्वयं   ==तान 

செய்யும்  करने का  --चेय्युम्‌

செயல்   कार्य =चेयल

உதவிகள் मददें  =उदविकळ्‌

 மற்றவர்களிடம் दूसरों से   = பெற்ற  पायी  --पॆट्र

உதவிகள் मददें  उदविकळ्

 பரோபகாரங்கள் परोपकारंकळ्‌ 

 தன்  अपनी  =तन 

சாதனைகள் साधनाएँ=साधनैकळ्

 அனைத்தும் सब के सब  ==अनैत्तुम् 

பகவானே  भगवान ही है  भगवाने।

என்று जो  நினைக்கிறானோ

 ऐसा 

 सोचता है,

 இறைவன்  भगवान  =इलैवन 

 இறுதிவரை  अंत तक  =इरुतिवरै 

துணை நிற்பான் 

साथ खड़ा रहेगा। =तुणै निऱ्पान।

 என்பதில்   इस बात पर  ऍन्पतिल् 

 உறுதியாக दृढ़  =उऱुतियाक  இருக்கவேண்டும். 

रहना चाहिए। ==इरुक्क वेंडुम्

एस . अनंतकृष्णन, चेन्नई तमिलनाडु हिंदी प्रेमी प्रचारक