मुक्ति

 मुक्ति का मार्ग।

एस. अनंत कृष्णन चेन्नई तमिलनाडु हिंदी प्रेमी प्रचारक द्वारा स्वरचित भावाभिव्यक्ति रचना 

25-8-26

+++++++++++++

मुक्ति है का मार्ग है

 लौकिकता तज अलौकिकता अपनाना।

 नश्वर जगत,

 मृत्यु निश्चित।

 प्रिया अर्द्धांगिनी की मृत्यु,

 दुखी मन,

मुक्ति के चिंतन में।

 ऐतिहासिक विचार।

राम और कृष्ण  के कारण मन को सांत्वना।

++++++++

मेरी प्राण प्रिया धर्मपत्नी मेरे एक मात्र शुभचिंतिका 

 इक्कावन  साल 

के दुखी जिंदगी,

 सुखी जिंदगी जीकर,

 पोती पोते को दुलार कर  मुझे असीम दुख सागर में धकेलकर चल बसी।

 मैं अत्यंत दुखी था।

 उसकी मृत्यु के कारण 

 क्या मैं हूँ।

 क्या मैं ने उसको 

‌बेगार रखा?

 सही इलाज न करवाया?

 सही डाक्टर के यहाँ सलाह न ली?

 तब रामायण के पात्र याद आयीं।

 राम को पति के जिंदा रहते दुख सहना पड़ा।

सुंदरी सीता को रावण ले गया।

 पत्नी की तलाश में भटकना पड़ा। 

युद्ध में रावण का वध करके,  पतिव्रता सीता की जाँच करके  

राजमहल ले आया।

 एक धोबी के अपवाह सह न सके।

 भाई के द्वारा निर्दयता से पत्नी को  घने जंगल में छोड़ दिया।

ऐसा अपराध तो मैं ने 

पत्नी के साथ नहीं किया।

 पांडव जो धर्म के रक्षक माने जाते हैं,

 उन्होंने पत्नी रखकर जुए में हारा। भरी सभा में पत्नी के अपमान सहते रहे।

 ऐसा व्यवहार पत्नी से नहीं किया।

 उसकी हर माँग पूरी करता रहा।

गौतम ऋषि  ने इन्द्रको कठोर शाप न देकर 

अहिल्या को पत्थर बनाया।

 ऐसा  व्यवहार पत्नी से न किया।

पत्नी के आज्ञाकारी  पति रहा।

 नल महाराज आधी रात अंधेरे में पत्नी को जंगल में छोड़कर गया।

 सिद्धार्थ ज्ञान की खोज में,

अपनी प्यारी पत्नी और बच्ची को छोड़कर  गया।

  लक्ष्मण ने उर्मिला को छोड़कर  भाई के साथ वनवास किया।

 मैं तो इक्कावन साल तक उसके साथ रहा।

 पत्नी का बेगार रहा।

 अतः मेरा दुखी होना अपने को पापी समझना,

 इलाज कराने में कमी,

 प्यार भरे व्यवहार में कमी,

 उनकी माँगें पूरी करने में कमी,

नहीं कह सकता।

 ‌विधि की विडंबना।

 वह चल बसी।

मेरे जिंदा रहने के लिए 

 भगवान  की सूक्ष्म लीला मैं समझ न सका।

अब  भगवान के स्मरण करके 

अंत तक जीना है।

 निद्रा में ही मेरे प्राण पखेरू उड़जाना चाहिए।

 भारतीय  ऐतिहासिक घटनाएँ अधिक सांत्वना देती है।

 मीरा की  भक्ति,

 रानी लक्ष्मीबाई का जीवन।

 सबहीं नचावत राम गोसाईं।

एस. अनंत कृष्णन, चेन्नई तमिलनाडु हिंदी प्रेमी प्रचारक द्वारा स्वरचित भावाभिव्यक्ति रचना।

[25/08, 12:42 am] sanantha.50@gmail.com: ல் மொழிபெயர்த்துள்ளேன்.

விடுதலையின் பாதை

எஸ். அனந்த கிருஷ்ணன், சென்னை, தமிழ்நாடு

இந்திப் பற்றாளர், பிரச்சாரகர்

சுயமாக இயற்றிய உணர்வுப் படைப்பு

25-8-2026

விடுதலைக்கான வழி என்பது

உலகியல் பற்றுகளைத் துறந்து,

அலௌகிகமான ஆன்மிக வாழ்வை ஏற்றுக்கொள்வதாகும்.

இந்த உலகம் நிலையற்றது.

மரணம் நிச்சயமானது.

அன்புக்குரிய வாழ்க்கைத் துணைவியின் மரணம்,

துயரத்தில் ஆழ்ந்த மனம்,

விடுதலை பற்றிய சிந்தனையில் மூழ்குகிறது.

ராமரும் கிருஷ்ணரும் நினைவுக்கு வரும்போது

மனதிற்கு ஆறுதல் கிடைக்கிறது.

+++++++++++++

என் உயிருக்கு உயிரான

என் தர்மபத்தினி,

என் ஒரே நலம் விரும்பி,

ஐம்பத்தொரு ஆண்டுகள்

துன்பமும் இன்பமும் கலந்த வாழ்க்கையை வாழ்ந்து,

பேரன், பேத்திகளைக் கொஞ்சி மகிழ்ந்து,

என்னை அளவற்ற துயரக் கடலில் தள்ளிவிட்டு

சென்றுவிட்டாள்.

நான் மிகவும் துயருற்றேன்.

அவளுடைய மரணத்திற்கு

நான்தான் காரணமா?

அவளை வேலைக்காரியைப் போல நடத்தினேனா?

சரியான சிகிச்சை அளிக்கவில்லையா?

சரியான மருத்துவரிடம் ஆலோசனை பெறவில்லையா?

அப்போது இராமாயணத்தின் கதாபாத்திரங்கள்

என் நினைவுக்கு வந்தன.

ராமர், தம் மனைவி உயிருடன் இருந்தபோதும்

பல துயரங்களை அனுபவிக்க வேண்டியிருந்தது.

அழகிய சீதையை ராவணன் கடத்திச் சென்றான்.

அவளைத் தேடி ராமர் அலைந்தார்.

போரில் ராவணனை வென்று,

கற்புக்கரசியான சீதையை மீட்டுக்கொண்டு

அயோத்தி அரண்மனைக்கு அழைத்து வந்தார்.

ஆனால் ஒரு வண்ணானின் அவதூறான பேச்சைக்கூட

அவரால் பொறுத்துக்கொள்ள முடியவில்லை.

தம் சகோதரன் மூலம்

தம் மனைவியை இரக்கமின்றி

அடர்ந்த காட்டில் விட்டுவிடச் செய்தார்.

அத்தகைய குற்றத்தை

நான் என் மனைவியிடம் செய்யவில்லை.

தர்மத்தைப் காப்பவர்களாகக் கருதப்படும்

பாண்டவர்கள்,

தங்கள் மனைவியையே பணயம் வைத்து

சூதாட்டத்தில் இழந்தார்கள்.

நிறைந்த சபையில்

தங்கள் மனைவி அவமதிக்கப்படுவதையும்

பொறுத்துக்கொண்டார்கள்.

அத்தகைய நடத்தையை

நான் என் மனைவியிடம் காட்டவில்லை.

அவள் கேட்ட ஒவ்வொரு தேவையையும்

என்னால் முடிந்தவரை நிறைவேற்றினேன்.

கௌதம முனிவர்,

இந்திரனுக்கு கடுமையான சாபம் அளித்ததோடு,

அகலிகையை கல்லாகும்படி சபித்தார்.

அத்தகைய நடத்தையை

நான் என் மனைவியிடம் காட்டவில்லை.

நான் அவளுக்கு

கீழ்ப்படிந்து வாழ்ந்த கணவனாக இருந்தேன்.

நள மகாராஜா,

நள்ளிரவில் இருளில்

தம் மனைவியை காட்டில் விட்டுச் சென்றார்.

சித்தார்த்தர்,

ஞானத்தைத் தேடி

தம் அன்பு மனைவியையும் குழந்தையையும் விட்டுச் சென்றார்.

இலட்சுமணன்,

உர்மிளையை விட்டுவிட்டு

தம் அண்ணன் ராமருடன் வனவாசம் சென்றார்.

ஆனால் நான்

என் மனைவியுடன் ஐம்பத்தொரு ஆண்டுகள் வாழ்ந்தேன்.

அவளுக்காக உழைத்தேன்;

அவளுடைய வாழ்க்கைத் துணையாக இருந்தேன்.

ஆகையால்,

என் மனைவியின் மரணத்திற்காக

என்னைப் பாவியாகக் கருதுவதையும்,

சிகிச்சை அளிப்பதில் குறை இருந்தது என்றும்,

அன்பான நடத்தையில் குறை இருந்தது என்றும்,

அவளுடைய தேவைகளை நிறைவேற்றுவதில் குறை இருந்தது என்றும்

என்னால் கூற முடியாது.

இது விதியின் விந்தை.

அவள் என்னை விட்டுப் பிரிந்துவிட்டாள்.

நான் இன்னும் உயிருடன் இருப்பதற்குப் பின்னால்

இறைவனின் நுட்பமான திருவிளையாடல் என்ன என்பதை

என்னால் புரிந்துகொள்ள முடியவில்லை.

இனி இறைவனை நினைத்துக்கொண்டு

என் வாழ்நாளின் இறுதிவரை வாழ வேண்டும்.

ஒருநாள்

தூக்கத்திலேயே

என் உயிர்ப்பறவை பறந்து செல்ல வேண்டும்.

இந்திய வரலாற்றில் நிகழ்ந்த நிகழ்வுகள்

எனக்கு மிகுந்த ஆறுதலை அளிக்கின்றன.

மீராவின் பக்தி,

ராணி இலட்சுமிபாயின் வாழ்க்கை—

இவை அனைத்தும் எனக்கு வழிகாட்டுகின்றன.

“எல்லோரையும் ஆட்டுவிப்பவன்

ராம கோசாயி.”

எஸ். அனந்த கிருஷ்ணன், சென்னை, தமிழ்நாடு

இந்திப் பற்றாளர், பிரச்சாரகர்

சுயமாக இயற்றிய உணர்வுப் படைப்பு.